تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٨٥ - تفسیر سوره الانفال

کراهه خروجک من بیتک للحرب.

و فی مجمع البیان [١]:فی حدیث أبی حمزه:فاللّه ناصرک،کما أخرجک من بیتک.

یُجٰادِلُونَکَ فِی الْحَقِّ

:فی إیثارک الجهاد،إظهارا للحقّ لإیثارهم تلقّی العیر علیه.

بَعْدَ مٰا تَبَیَّنَ

:أنّهم ینصرون أینما توجّهوا بإعلام الرّسول.

کَأَنَّمٰا یُسٰاقُونَ إِلَی الْمَوْتِ وَ هُمْ یَنْظُرُونَ

(٦)،أی:یکرهون القتال کراهه من یساق الی الموت و هو یشاهد أسبابه.و کان ذلک لقلّه عددهم،و عدم تأهّبهم.

إذ نقل:أنّهم کانوا رجّاله،و ما کان فیهم إلاّ فارسان.و فیه إیماء إلی أنّ مجادلتهم إنّما کانت لفرط فزعهم و رعبهم [٢].

وَ إِذْ یَعِدُکُمُ اللّٰهُ إِحْدَی الطّٰائِفَتَیْنِ

:علی إضمار«اذکر».

و«إحدی»ثانی مفعولی«یعدکم».و قد أبدل عنهما.

أَنَّهٰا لَکُمْ

:بدل الاشتمال.

وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَیْرَ ذٰاتِ الشَّوْکَهِ تَکُونُ لَکُمْ

،یعنی:العیر.فإنّه لم یکن فیها إلاّ أربعون فارسا.و لذلک یتمنّونها و یکرهون ملاقاه النّفیر،لکثره عددهم و عدّتهم.

و«الشّوکه»الحدّه.مستعاره من حدّه الشّوک.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن محمّد بن یحیی الخثعمیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی هذه الآیه:«ذات [٤] الشّوکه»الّتی فیها القتال.

وَ یُرِیدُ اللّٰهُ أَنْ یُحِقَّ الْحَقَّ

:أن یثبته و یغلبه.

بِکَلِمٰاتِهِ

:الموحی بها فی هذه الحال.أو بأوامره للملائکه بالإمداد.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قال:«الکلمات»الأئمّه-علیهم السّلام-.

و قرئ [٦]:«بکلمته».

وَ یَقْطَعَ دٰابِرَ الْکٰافِرِینَ

(٧):و یستأصلهم.

و المعنی:أنّکم تریدون أن تصیبوا مالا و لا تلقوا مکروها،و اللّه یرید إعلاء الدّین

[١] مجمع البیان ٥٢١/٢.

[٢] أنوار التنزیل ٣٨٦/١.

[٣] تفسیر العیّاشی ٤٩/٢-٥٠،ح ٢٣.

[٤] المصدر:فقال:الشوکه...

[٥] تفسیر القمّی ٢٧٠/١.

[٦] أنوار التنزیل ٣٨٦/١.