فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:ثکلتک أمّک،و هل تنصرون إلاّ بضعفائکم؟ قال:فلم یخمّس رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ببدر،و قسّم بین أصحابه ثم استقبل یأخذ الخمس بعد بدر،[فأنزل اللّه قوله: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفٰالِ بعد انقضاء حرب بدر.و قد کتب ذلک فی أوّل السّوره،و کتب بعده خروج النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-إلی الحرب] [١].

فَاتَّقُوا اللّٰهَ

:فی الاختلاف و المشاجره.

وَ أَصْلِحُوا ذٰاتَ بَیْنِکُمْ

:الحاله الّتی بینکم بالمواساه و المساعده فیما رزقکم اللّه،و تسلیم أمره إلی اللّه و الرّسول.

وَ أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ

:فیه.

إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ

(١):فإنّ الإیمان یقتضی ذلک.أو أن کنتم کاملی الإیمان، فإنّ کمال الإیمان بهذه الثّلاثه:طاعه الأوامر،و الاتّقاء عن المعاصی،و إصلاح ذات البین بالعدل و الإحسان.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ

،أی:الکاملون فی الإیمان.

اَلَّذِینَ إِذٰا ذُکِرَ اللّٰهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

:فزعت لذکره،استعظاما له،و تهیّبا من جلاله.

و قیل [٢]:هو الرّجل یهمّ بمعصیه،فیقال له:اتّق اللّه.فینزع عنها خوفا من عقابه.

و قرئ [٣]:«وجلت»بالفتح.و هی لغه.و«فرقت»،أی:خافت.

وَ إِذٰا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیٰاتُهُ زٰادَتْهُمْ إِیمٰاناً

:لزیاده المؤمن به.أو لأطمئنان النّفس و رسوخ الیقین بتظاهر الأدلّه،بناء علی أنّ الیقین یقیل التّشکیک.أو بالعمل بموجبها،و هو قول من قال:الإیمان یزید بالطّاعه و ینقص،بالمعصیه،بناء علی أنّ العمل داخل فیه.

وَ عَلیٰ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ

(٢):یفوّضون إلیه أمورهم،و لا یخشون و لا یرجون إلاّ إیّاه.

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی المتن.

[٢] أنوار التنزیل ٣٨٤/١.

[٣] نفس المصدر و الموضع.