فی الجوامع [١]:قال-علیه السّلام-: إنّ السّاعه تهیج بالنّاس و الرّجل یصلح حوضه،و الرّجل یسقی ماشیته،و الرّجل یقوّم سلعته فی سوقه،و الرّجل یخفض میزانه و یرفعه.

یَسْئَلُونَکَ کَأَنَّکَ حَفِیٌّ عَنْهٰا

:عالم بها.فعیل،من حفی عن الشّیء:إذا سأل عنه.فإنّ من بالغ فی السّؤال عن الشّیء و البحث عنه،استحکم علمه فیه.و لذلک عدّی «بعن».

و قیل [٢]:هی صله«یسألونک».

و قیل [٣]:هو من الحفاوه،بمعنی:الشّفقه.فإنّ قریشا قالوا له:إنّ بیننا و بینک قرابه،فقل لنا متی السّاعه.و المعنی:یسألونک عنها،کأنّک حفیّ تتحفّی بهم، فتخصّهم لأجل قرابتهم بک بتعلیم وقتها.

و قیل [٤]:معناه:کأنّک حفیّ.بالسّؤال عنها تحبّه من حفی بالشّیء:إذا فرح.لا أنّک تکره.لأنّه من الغیب الّذی استأثره اللّه بعلمه.

قُلْ إِنَّمٰا عِلْمُهٰا عِنْدَ اللّٰهِ

:کرّره لتکریر«یسألونک»،لما نیط به من هذه الزّیاده،و للمبالغه.

وَ لٰکِنَّ أَکْثَرَ النّٰاسِ لاٰ یَعْلَمُونَ

(١٨٧):أنّ علمها عند اللّه،لم یؤته أحدا من خلقه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:أنّ قریشا بعثت العاص بن وائل السّهمیّ و النّضر بن الحارث بن کلده و عقبه [٦] بن أبی معیط إلی نجران،لیتعلّموا من علماء الیهود مسائل یسألوا بها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.و کان فیها:سلوا محمّدا:متی تقوم السّاعه؟ فإن ادّعی علم ذلک،فهو کاذب.فإنّ قیام السّاعه لم یطلع اللّه علیه ملکا مقرّبا و لا نبیّا مرسلا.

فلمّا سألوه،نزلت.

[١] جوامع الجامع١٦٢/.

٢- ٢ و ٣) -أنوار التنزیل ٣٨٠/١.

[٣] أنوار التنزیل ٣٨٠/١.

[٤] تفسیر القمّی ٢٤٩/١،باختصار لذیل الحدیث.

[٥] المصدر:عتبه.

٦-