تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٧ - تفسیر سوره الأعراف

ملک،و من طاعه ملک إلی طاعه ملک،و من عهود ملک إلی عهود ملک.فاستدرجهم اللّه من حیث لا یعلمون،و أنّ کیده متین بالأمل و الرّجاء.

و فی نهج البلاغه [١]: إنّه من وسع علیه فی ذات یده،فلم یر [٢] ذلک استدراجا،فقد أمن مخوفا.

وَ أُمْلِی لَهُمْ

:و أمهلهم.عطف علی«سنستدرجهم».

إِنَّ کَیْدِی مَتِینٌ

(١٨٣)،أی:أخذی شدید.

و إنّما سمّاه:کیدا،لأنّ ظاهره إحسان و باطنه خذلان.

أَ وَ لَمْ یَتَفَکَّرُوا مٰا بِصٰاحِبِهِمْ

،یعنی:محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

مِنْ جِنَّهٍ

:جنون.

نقل [٣]:أنّه-صلّی اللّه علیه و آله-علا [٤] الصّفا،فدعاهم فخذا فخذا یحذّرهم بأس اللّه.

فقال قائلهم:إنّ صاحبکم لمجنون،بات یهوّت [٥] إلی الصّباح.فنزلت.

إِنْ هُوَ إِلاّٰ نَذِیرٌ مُبِینٌ

(١٨٤):موضح إنذاره بحیث لا یخفی علی ناظر.

أَ وَ لَمْ یَنْظُرُوا

:نظر استدلال.

فِی مَلَکُوتِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مٰا خَلَقَ اللّٰهُ مِنْ شَیْءٍ

:ممّا یقع علیه اسم الشّیء من الأجناس،الّتی لا یمکن حصرها.لیدلّهم علی کمال قدره صانعها،و وحده مبدعها،و عظم شأن مالکها و متولّی أمرها.لیظهر لهم صحّه ما یدعوهم إلیه.

وَ أَنْ عَسیٰ أَنْ یَکُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ

:عطف علی«ملکوت».و«أن» مصدریّه،أو خفیفه من الثّقیله.و اسمه ضمیر الشّأن،و کذا اسم«یکون».

و المعنی:أو لم ینظروا فی اقتراب آجالهم و توقّع حلولها،فیسارعوا إلی طلب الحقّ و التّوجّه إلی ما ینجیهم قبل معاینه الموت و نزول العذاب.

فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ

:بعد القرآن.

یُؤْمِنُونَ

(١٨٥):إذا لم یؤمنوا به و هو النّهایه فی البیان،کأنّه إخبار عنهم

[١] نهج البلاغه٥٣٧/.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لم یرد.

[٣] أنوار التنزیل ٣٧٩/١.

[٤] المصدر:صعد علی.

[٥] هوّت به:صاح.و فی المصدر:یهوث.