و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن یونس [بن عبد الرحمن] [٢]،عن أبی یعقوب،إسحاق بن عبد اللّه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: إنّ اللّه خصّ عباده بآیتین من کتابه.أن لا یقولوا حتّی یعلموا و لا یردّوا ما لم یعلموا.قال-عزّ و جلّ-: أَ لَمْ یُؤْخَذْ عَلَیْهِمْ مِیثٰاقُ الْکِتٰابِ أَنْ لاٰ یَقُولُوا عَلَی اللّٰهِ إِلاَّ الْحَقَّ .و قال: بَلْ کَذَّبُوا بِمٰا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ [٣].

و فی تفسیر العیّاشیّ [٤]:عن إسحاق بن عبد العزیز قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: خصّ اللّه هذه الأمّه بآیتین من کتابه،أن لا یقولوا ما لا یعلمون[و ألاّ یردّوا ما لا یعلمون] [٥].ثمّ قرأ: أَ لَمْ یُؤْخَذْ عَلَیْهِمْ مِیثٰاقُ الْکِتٰابِ (الآیه).و قوله: بَلْ کَذَّبُوا بِمٰا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّٰا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ -الی قوله-: اَلظّٰالِمِینَ .

عن أبی السفاتج [٦] قال [٧]:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: آیتان [٨] فی کتاب اللّه خصّ اللّه النّاس،ألاّ یقولوا ما لا یعلمون.قول اللّه: أَ لَمْ یُؤْخَذْ عَلَیْهِمْ مِیثٰاقُ الْکِتٰابِ أَنْ لاٰ یَقُولُوا عَلَی اللّٰهِ إِلاَّ الْحَقَّ .و قوله: بَلْ کَذَّبُوا بِمٰا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّٰا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ .

و فی نهج البلاغه [٩]: و لن تأخذوا بمیثاق الکتاب حتّی تعرفوا الّذی[نقضه،و لن تمسّکوا به حتّی تعرفوا الّذی نبذه] [١٠] فالتمسوا ذلک عند أهله،فإنّهم عیش العلم و موت الجهل.هم الّذین یخبرکم حکمهم عن علمهم،و صمتهم عن منطقهم،و ظاهرهم عن باطنهم.لا یخالفون الدّین و لا یختلفون فیه،فهو بینهم شاهد صدق و صامت ناطق.

وَ الدّٰارُ الْآخِرَهُ خَیْرٌ لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ

:محارم اللّه ممّا یأخذ هؤلاء.

[١] الکافی ٤٣/١،ح ٨.

[٢] من المصدر.

[٣] یونس٤٠/.

[٤] تفسیر العیّاشی ١٢٣/٢،ح ٢٢.

[٥] من المصدر.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أبی الفاتح.

[٧] تفسیر العیّاشی ١٢٢/٢،ح ٢١.

[٨] کذا فی المصدر،و فی النسخ:آیتین.

[٩] نهج البلاغه٢٠٦/.

[١٠] من المصدر.و فی النسخ:«بعده»بدل هذه العباره.