و فی الخرائج و الجرائح [١]:عن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه،فقال الرّضا-علیه السّلام-: أنت،یا جاثلیق،آمن فی ذمّه اللّه و ذمّه رسوله.لأنّک لا یبدأک منّا شیئا یکره ممّا تخافه و تحذره.

فقال:أنا إذا آمنتنی،فإنّ هذا النّبیّ اسمه أحمد.و هذا الوصیّ الّذی اسمه علیّ.و هذا البنت الّتی اسمها فاطمه.و هذان السّبطان اللّذان اسمهما الحسن و الحسین،فی التّوراه و الإنجیل و الزّبور.

و فی کتاب التّوحید،و عیون الأخبار [٢]،فی باب مجلس الرّضا-علیه السّلام-مع أصحاب الملل و المقالات.قال الرّضا-علیه السّلام- لرأس الجالوت:لتسألنی أو أسألک؟ فقال:بل أسألک.و لست أقبل منک حجّه إلاّ من التّوراه،أو من الإنجیل،أو من زبور داود،أو ممّا فی صحف إبراهیم و موسی.

قال الرّضا-علیه السّلام-:لا تقبل منّی حجّه إلاّ بما تنطق به التّوراه علی لسان موسی بن عمران،و الإنجیل علی لسان عیسی بن مریم،و الزّبور علی لسان داود.

فقال رأس الجالوت:من أین تثبت [٣] نبوّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-؟ قال الرّضا-علیه السّلام-:بنبوّه موسی [٤] بن عمران،و عیسی بن مریم،و داود خلیفه اللّه فی الأرض.

فقال له:أثبت [٥] قول موسی بن عمران.

قال الرّضا-علیه السّلام-:هل تعلم-یا یهودیّ-أنّ موسی أوصی بنی إسرائیل فقال لهم:إنّه سیأتیکم نبیّ هو من إخوانکم،فبه فصدّقوا،و منه فاسمعوا؟فهل تعلم أن لبنی إسرائیل إخوه غیر ولد إسماعیل،إن کنت تعرف قرابه إسرائیل من إسماعیل و النّسب الّذی بینهما من قبل إبراهیم-علیه السّلام-؟ فقال رأس الجالوت:هذا قول موسی،لا ندفعه.

فقال له الرّضا-علیه السّلام-:هل جاءکم من إخوه بنی إسرائیل نبیّ غیر محمّد

[١] عنه تفسیر نور الثقلین ٧٩/٢،ح ٢٩٥.

[٢] التوحید٤٢٧/-٤٢٩،و العیون ١٦٤/١-١٦٦.

[٣] هکذا فی المصدرین.و فی النسخ:ثبت.

[٤] المصدران:شهد بنبوّته.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ثبت.