و فی تفسیر العیّاشی [١]:عنه-علیه السّلام- أنّه سئل:لم سمّی النّبیّ:الأمّیّ؟ قال:نسب إلی مکّه.و ذلک من قول اللّه: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُریٰ وَ مَنْ حَوْلَهٰا [٢].و أمّ القری مکّه،فقیل:أمّیّ،لذلک.

و فی علل الشّرائع [٣]،بإسناده إلی جعفر بن محمّد الصّوفیّ قال: سألت أبا جعفر محمّد بن علیّ الباقر [٤]-علیه السّلام-فقلت:یا ابن رسول اللّه،لم سمّی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:الأمّیّ؟ فقال:ما یقول النّاس؟ قلت:یزعمون أنّه إنّما سمّی:الأمّیّ،لأنّه لم یحسن أن یکتب.

فقال:کذبوا،علیهم لعنه اللّه.أنّی ذلک و اللّه یقول: هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیٰاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَهَ [٥].فکیف کان یعلّمهم ما لا یحسن؟و اللّه،لقد کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقرأ و یکتب باثنین و سبعین-أو قال:بثلاثه و سبعین-لسانا.و إنّما سمّی:الأمّیّ،لأنّه کان من أهل مکّه،[و مکّه] [٦] من أمّهات القری.و ذلک قول اللّه-عزّ و جلّ- لِتُنْذِرَ [٧] أُمَّ الْقُریٰ وَ مَنْ حَوْلَهٰا .

و بإسناده [٨] إلی علیّ بن حسّان و علیّ بن أسباط و غیره،رفعوه:عن أبی جعفر -علیه السّلام-قال: قلت:إنّ النّاس یزعمون أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لم یکتب و لا یقرأ.

فقال:کذبوا،لعنهم اللّه.أنّی ذلک،و قد قال-عزّ و جلّ-: هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیٰاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتٰابَ وَ الْحِکْمَهَ .

[أ فیکون] [٩] یعلّمهم الکتاب و الحکمه و لیس یحسن أن یقرأ و یکتب!؟ قال:قلت:فلم سمّی النّبیّ الأمّیّ؟

[١] تفسیر العیّاشی ٣١/٢،ح ٦٨ ببعض التصرّف.

[٢] الأنعام٩٢/.

[٣] علل الشرائع١٢٤/-١٢٥،ح ١.

[٤] المصدر:الرضا.

[٥] الجمعه٢/.

[٦] من المصدر.

[٧] المصدر:لینذر.

[٨] العلل١٢٥/،ح ٢.

[٩] المصدر:فکیف.