و عن الباقر [٢]-علیه السّلام-: أنّه عرّف یمانیّا صخره بالیمن،ثمّ قال:تلک الصّخره الّتی[التقمت ما ذهب من التّوراه حین ألقی موسی الألواح] [٣].فلمّا بعث اللّه رسوله،ردّته إلیه.و هی عندنا.

و فی مجمع البیان [٤]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: رحم اللّه أخی،موسی.

لیس المخبر،کالمعاین.لقد أخبره اللّه بفتنه قومه.و لقد عرف أنّ ما أخبره ربّه حقّ، و أنّه علی ذلک لمتمسّک [٥] بما فی یدیه.فرجع إلی قومه و رآهم،فغضب و ألقی الألواح.

و فی تفسیر العیّاشی [٦]:عن الصّادق-علیه السّلام-ما فی معناه.

وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیهِ

:بشعر رأسه.

یَجُرُّهُ إِلَیْهِ

قیل [٧]:توهّما بأنّه قصّر فی کفّهم.و هارون کان أکبر منه بثلاث سنین،و کان حمولا لیّنا.و لذلک کان أحبّ إلی بنی إسرائیل.

قٰالَ ابْنَ أُمَّ

:ذکر الأمّ لیرفقه علیه،و إلاّ کانا من أب و أمّ.

فی کتاب علل الشّرائع [٨]،بإسناده إلی علیّ بن سالم:عن أبیه قال: قلت لأبی عبد اللّه-علیه السّلام-:أخبرنی عن هارون،لم قال لموسی:یا ابن أمّ لا تأخذ بلحیتی و لا برأسی.و لم یقل:یا ابن أبی؟ فقال:إنّ العدوان [٩] بین الإخوه أکثرها تکون إذا کانوا بنی علاّت [١٠] یکون بنی

[١] بصائر الدرجات١٦١/،ح ٦.

[٢] بصائر الدرجات١٥٧/،ح ٧.

[٣] المصدر:حیث غضب موسی فألقی الألواح فما ذهب من التوریه التقمته الصخره.

[٤] مجمع البیان ٤٨٢/٢.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لتمسّک.

[٦] تفسیر العیّاشی ٢٩/٢،ح ٨١.

[٧] أنوار التنزیل ٣٧٠/١.

[٨] علل الشرائع٦٨/،ح ١.

[٩] المصدر:العداوات.

[١٠] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«یکون بنی أمّهات»بدل:«تکون إذا کانوا بنی علاّت». و بنو علاّت:أی أولاد أمّهات شتّی من أب واحد.