تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٨٥ - تفسیر سوره الأعراف

العجل بدعا منهم.

وَ لَمّٰا سُقِطَ فِی أَیْدِیهِمْ

:کنایه من أن اشتدّ ندمهم.فإنّ النّادم المتحسّر یعضّ یده غمّا،فتصیر یده مسقوطا فیها.

و قرئ [١]:«سقط»علی بناء الفاعل،بمعنی:وقع العضّ فیها.

و قیل [٢]:معناه:سقط النّدم فی أنفسهم.

وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا

:باتّخاذ العجل.

قٰالُوا لَئِنْ لَمْ یَرْحَمْنٰا رَبُّنٰا

:بإنزال التّوراه.

وَ یَغْفِرْ لَنٰا

:بالتّجاوز عن الخطیئه.

لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخٰاسِرِینَ

(١٤٩).

و قرأهما [٣] حمزه و الکسائی:ترحمنا و تغفر لنا بالتّاء.و«ربّنا»علی النّداء.

وَ لَمّٰا رَجَعَ مُوسیٰ إِلیٰ قَوْمِهِ غَضْبٰانَ أَسِفاً

:شدید الغضب.

و قیل [٤]:حزینا.

قٰالَ بِئْسَمٰا خَلَفْتُمُونِی مِنْ بَعْدِی

:فعلتم من بعدی،حیث عبدتم العجل.

و الخطاب للعبده.أو قمتم مقامی،فلم تکفّوا العبده.و الخطاب لهارون و المؤمنین معه.

و«ما»نکره موصوفه تفسّر المستکنّ فی«بئس».و المخصوص بالذّمّ محذوف، تقدیره:بئس خلافه خلفتمونیها بعدی خلافتکم.

و معنی«من بعدی»:من بعد انطلاقی.أو من بعد ما رأیتم منّی من التّوحید، و التّنزیه،و الحمل علیه،و الکفّ عمّا ینافیه.

أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّکُمْ

:أ ترکتموه غیر تامّ،کأنّه ضمّن«عجل»معنی:سبق، فعدّی تعدیته.أو أ عجلتم وعد ربّکم الّذی وعدنیه من الأربعین و قدّرتم موتی و غیّرتم بعدی،کما غیّرت الأمم بعد أنبیائهم.

وَ أَلْقَی الْأَلْوٰاحَ

:طرحها من شدّه الغضب و فرط الضّجر،حمیّه للدّین.

نقل [٥]:أنّ التّوراه کانت سبعه أسباع فی سبعه ألواح.فلمّا ألقاها،انکسرت.

فرفعت ستّه أسباعها،و کان فیها تفصیل کلّ شیء.و بقی سبع،کان فیه المواعظ

[٣] أنوار التنزیل ٣٧٠/١.