المسجد أیّام خلافه عثمان:أنشدکم باللّه [١]،أ تعلمون أنّی قلت لرسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی غزوه تبوک:لم خلّفتنی[مع الصبیان و النساء] [٢]؟ فقال:إنّ المدینه لا تصلح إلاّ بی أو بک.و أنت منّی بمنزله هارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی؟ قالوا:اللّهم،نعم.

و فی روضه الکافی [٣]،خطبه لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-.و هی خطبه الوسیله.

یقول-علیه السّلام- فیها بعد أن ذکر النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:و اختصّنی بوصیّته، و اصطفانی بخلافته فی أمّته.فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و قد حشده المهاجرون و الأنصار و انعصّت بهم المحافل:أیّها النّاس،إنّ علیّا منّی،کهارون من موسی إلاّ أنّه لا نبیّ بعدی.فعقل المؤمنون عن اللّه نطق الرّسول.إذ عرفونی أنّی لست بأخیه لأبیه و أمّه،کما کان هارون أخا موسی لأبیه و أمّه.و لا کنت نبیّا،فاقتضی نبوّه.و لکن کان ذلک منه استخلافا لی،کما استخلف موسی هارون-علیه السّلام-حیث یقول:

اُخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ لاٰ تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ

وَ لَمّٰا جٰاءَ مُوسیٰ لِمِیقٰاتِنٰا

:لوقتنا الّذی وقّتناه.

و«اللاّم»للاختصاص،أی:اختصّ بمیقاتنا.

وَ کَلَّمَهُ رَبُّهُ

:من غیر وسط،کما یکلّم الملائکه.

قٰالَ رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ

:بأن تمکّننی من رؤیتک.أو تتجلّی لی،فأنظر إلیک و أراک.

قٰالَ لَنْ تَرٰانِی وَ لٰکِنِ انْظُرْ إِلَی الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَکٰانَهُ

:لمّا تجلّیت علیه.

فَسَوْفَ تَرٰانِی

:استدراک،یرید أن یبیّن به أنّه لا یطیقه.

و استدلّت الأشاعره بهذه الآیه علی جواز الرّؤیه من وجهین:

الأوّل،أنّ موسی طلب الرّؤیه.و طلب المستحیل من الأنبیاء محال،خصوصا ما یقتضی الجهل باللّه.

و الثّانی،أنّه-تعالی-علّق الرّؤیه باستقرار الجبل،و هو ممکن.و المعلّق علی

[١] المصدر:اللّه.

[٢] من المصدر.

[٣] الکافی ٢٦/٨-٢٧.