تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٤١ - تفسیر سوره الأعراف

یقال:عفا النّبات:إذا کثر.و منه:إعفاء اللّحی.

وَ قٰالُوا قَدْ مَسَّ آبٰاءَنَا الضَّرّٰاءُ وَ السَّرّٰاءُ

:کفرانا لنعمه اللّه،و نسیانا لذکره، و اعتقادا بأنّه من عاده الدّهر یعاقب فی النّاس بین السّرّاء و الضّرّاء.و قد مسّ آباءنا منه، مثل ما مسّنا.

فَأَخَذْنٰاهُمْ بَغْتَهً

:فجأه.

وَ هُمْ لاٰ یَشْعُرُونَ

(٩٥):بنزول العذاب.

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُریٰ

،یعنی:المدلول علیها بقوله: مٰا أَرْسَلْنٰا فِی قَرْیَهٍ مِنْ نَبِیٍّ .

و قیل [١]:مکّه و ما حولها.

آمَنُوا وَ اتَّقَوْا

:مکان کفرهم و عصیانهم.

لَفَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ بَرَکٰاتٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ

:لوسّعنا علیهم الخیر،و یسرّناه لهم من کلّ جانب.

و قیل [٢]:المراد:المطر و النّبات.

و قرأ [٣] ابن عامر:«لفتّحنا»بالتّشدید.

وَ لٰکِنْ کَذَّبُوا

:الرّسل.

فَأَخَذْنٰاهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ

(٩٦):من الکفر و المعاصی.

و فی الخرائج و الجرائح [٤]،عن الحسن بن علیّ [٥]-علیه السّلام-حدیث طویل فی الرّجعه.و فیه:و لتنزلنّ البرکه من السّماء و الأرض،حتّی أنّ الشّجره لتصیف بما یرید اللّه فیها من الثّمره،و لیؤکل ثمره الشّتاء فی الصّیف و ثمره الصّیف فی الشّتاء.و ذلک قوله: وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُریٰ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ بَرَکٰاتٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ وَ لٰکِنْ کَذَّبُوا .

أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُریٰ

:عطف علی قوله: فَأَخَذْنٰاهُمْ بَغْتَهً وَ هُمْ لاٰ یَشْعُرُونَ .

و ما بینهما اعتراض.

و المعنی:أبعد ذلک أمن أهل القری.

[٢] تفسیر نور الثقلین ٥٢/٢،ح ١٩٩.

[٣] المصدر:الحسین بن علیّ.