محمّد بن بکر [١]،عن أبی الجارود،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- أنّه قال: من بات بأرض قفر فقرأ هذه الآیه إِنَّ رَبَّکُمُ اللّٰهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ فِی سِتَّهِ أَیّٰامٍ ثُمَّ اسْتَویٰ عَلَی الْعَرْشِ إلی قوله: تَبٰارَکَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰالَمِینَ ، حرسته الملائکه و تباعدت عنه الشّیاطین.

قال:فمضی الرّجل،فإذا هو بقریه خراب فبات فیها و لم یقرأ هذه الآیه.

فتغشّاه الشّیطان [٢]،فإذا هو آخذ بخطمه [٣].فقال له صاحبه:أنظره.و استیقظ الرّجل، فقرأ الآیه.فقال الشّیطان لصاحبه:أرغم اللّه أنفک و احرسه الآن حتّی یصبح.

فلمّا أصبح رجع إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و أخبره،و قال له:رأیت فی کلامک الشّفاء و الصّدق.و مضی بعد طلوع الشّمس،فإذا هو بأثر [٤] شعر الشّیطان مجتمعا فی الأرض. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی من لا یحضره الفقیه [٥]،فی وصیّه النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-لعلیّ-علیه السّلام-: یا علیّ،من یخاف ساحرا أو شیطانا،فلیقرأ: إِنَّ رَبَّکُمُ اللّٰهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ (الآیه).

اُدْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَهً

،أی:ذوی تضرّع و خفیه.فإنّ الإخفاء أدعی إلی الإخلاص.

و یجوز أن یکون التّقدیر:دعوه تضرّع و خفیه.

و فی أصول الکافی [٦]،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال:

دعاء التّضرّع،أن تحرّک أصبعک السّبّابه ممّا یلی وجهک.و هو دعاء الخفیه

[٧]

و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

إِنَّهُ لاٰ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ

(٥٥):المجاوزین ما أمروا به فی الدّعاء و غیره.

و فی مجمع البیان [٨]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- أنّه کان فی غزاه،فأشرف [٩]

[١] ج:محمد بن کثیر.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الشیاطین.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بعظمه. و الخطم من کل دابّه:مقدّم أنفه و فمه.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:باشر.

[٥] الفقیه ٢٦٩/٤.

[٦] الکافی ٤٨١/٢،ذیل ح ٥.

[٧] المصدر:الخیفه.

[٨] المجمع ٤٢٩/٢.

[٩] المصدر:فأشرفوا.