و فی کتاب الخصال [١]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه-تعالی-خلق الشهور اثنی عشر شهرا.و هو ثلاثمائه و ستّون یوما.فحجز [٢] منها ستّه أیّام خلق فیها السّموات و الأرض،فمن ثمّ تقاصرت الشّهور.

عن بکر بن علیّ [٣] بن عبد العزیز [٤]،عن أبیه قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن السّنه،کم یوما هی؟ قال:هی ثلاثمائه و ستّون یوما.منها ستّه أیّام خلق اللّه فیها السّموات و الأرض،فطرحت من أصل السنّه،فصارت السنّه ثلاثمائه و أربعه و خمسین یوما.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٥]،عن الباقر-علیه السّلام- ما یقرب منه.

قیل [٦]:فإن قیل:إنّ الأیّام إنّما تتقدّر و تتمایز بحرکه الفلک،فکیف خلقت السّموات و الأرض فی الأیّام المتمایزه قبل تمایزها؟قلنا:مناط تمایز الأیّام و تقدّرها،إنّما هو حرکه الفلک الأعلی دون السّموات السّبع[و المخلوق فی الأیّام المتمایزه،إنّما هو السموات السبع] [٧] و الأرض و ما بینهما[دون ما فوقها] [٨] و لا یلزم من ذلک خلاء لتقدّم الماء الّذی خلق منه الجمیع علی الجمیع.

و فیه نظر.لأنّ مناط تقدّر الزّمان،إنّما هو الفلک الأعلی.و أمّا مناط تقدّر الأیّام،فإنّما هو الشّمس المنوط بغیره من الأفلاک.فافهم.و لیعلم أنّ هذه الآیه و أمثال هذه الأخبار من المتشابهات،الّتی تأویلها عند الرّاسخین فی العلم.

ثُمَّ اسْتَویٰ عَلَی الْعَرْشِ

فی کتاب الاحتجاج [٩]،للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:

استوی تدبیره و علا أمره.

و عن أبی الحسن موسی [١٠]-علیه السّلام-: استولی علی ما رقّ [١١] و جلّ.

[١] الخصال٤٨٦/،ح ٦٢.

[٢] المصدر:فحجر.

[٣] نفس المصدر٦٠٢/،صدر ح ٧.

[٤] المصدر،أ،ب،ر:عن بکر بن علیّ بن عبد العزیز.

[٥] تفسیر العیّاشی ١٢٠/٢،ح ٧.

[٦] تفسیر الصافی ٢٠٤/٢.

٧- ٧ و ٨) -من المصدر.

[٨] الاحتجاج ٣٧٣/١.

[٩] نفس المصدر ١٥٧/٢.

[١٠] المصدر:دقّ.

١١-