مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٩١ - الرابع الأعيان النجسة

[الرابع: الأعيان النجسة]

الرابع: الأعيان النجسة، (١) كالبول ممّا لا يؤكل لحمه، نجسا كان الحيوان كالكلب و الخنزير، أو طاهرا كالأسد و النمر.

و هل يحرم ممّا يؤكل؟ قيل: نعم، إلا أبوال الإبل، فإنه يجوز الاستشفاء بها. و قيل: يحلّ الجميع، لمكان طهارته. و الأشبه التحريم، لمكان استخباثها.

قوله: «الأعيان النجسة. إلخ».

(١) لا خلاف في نجاسة بول ما لا يؤكل لحمه ممّا له نفس، سواء كان نجس العين أم لا، فيحرم بوله للنجاسة.

و أما الحيوان المحلّل ففي تحريم بوله قولان:

أحدهما- و به قال المرتضى [١] و ابن الجنيد [٢] و ابن إدريس [٣] و المصنف في النافع [٤]-: الحلّ، للأصل، و كونه طاهرا، و عدم دليل يدلّ على تحريمه، فيتناوله قوله تعالى قُلْ لٰا أَجِدُ فِي مٰا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلىٰ طٰاعِمٍ يَطْعَمُهُ. [٥] الآية.

و الثاني- و هو الذي اختاره المصنف هنا و العلامة [٦] و جماعة [٧]-: التحريم عدا بول الإبل، للاستخباث فيتناوله وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰائِثَ [٨]. و لا يلزم

[١] الانتصار: ٢٠١.

[٢] حكاه عنه العلامة في المختلف: ٦٨٦.

[٣] السرائر ٣: ١٢٥.

[٤] المختصر النافع: ٢٥٤.

[٥] الأنعام: ١٤٥.

[٦] قواعد الأحكام ٢: ١٥٨.

[٧] الوسيلة: ٣٦٤، الدروس الشرعيّة ٣: ١٧، المقتصر: ٣٣٨- ٣٣٩.

[٨] الأعراف: ١٥٧.