مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٨ - الرابع ما يتناوله التحريم عينا

و لا بأس بالحمام (١) كلّه، كالقماريّ و الدباسيّ و الورشان.

و كذا لا بأس بالحجل، (٢) و الدرّاج، و القبج، و القطا، و الطيهوج، و الدجاج، و الكروان، و الكركيّ، و الصعو.

قوله: «و لا بأس بالحمام. إلخ».

(١) قد تقدّم في الحجّ [١] أن الحمام جنس يقع على كلّ ذات طوق من الطيور، أو ما عبّ أي: شرب الماء بلا مصّ، فيدخل فيه القمريّ و هو الأزرق، و الدبسيّ و هو الأحمر، و الورشان و هو الأبيض، و السمام و الفواخت و غيرها. و لا خلاف في حلّها بين أهل الإسلام.

قوله: «و كذا لا بأس بالحجل. إلخ».

(٢) هذه المعدودات مع اشتمالها على الصفات الموجبة للحلّ فيما تقدّم [٢]- من الدفيف و غيره- ورد بحلّها نصوص [٣]، فلهذا خصّها بالذكر.

و الدرّاج بضمّ الدال. و القبج بسكون الباء، قال في الصحاح: «هو الحجل، فارسيّ معرّب» [٤]. فكأنّه نوع منه. و الطيهوج من طيور الماء، له ساق طويل. و الدجاج بفتح أوله أفصح من كسره و ضمّه. و الكروان بالتحريك المفتوح. و الكركيّ بضمّ الكاف. و الصعو بفتح الصاد و سكون العين المهملتين.

[١] في ج ٢: ٤٢٩.

[٢] في ص: ٤٠.

[٣] لاحظ الوسائل ١٧: ٣٣ ب «١٨» من أبواب الأطعمة المباحة.

[٤] الصّحاح ١: ٣٣٧.