مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٣ - القسم الثاني في البهائم

..........

الناس يعافونها» [١].

و وجه كراهتها ورود روايات كثيرة بالنهي عنها، و حمل على الكراهة جمعا، فمنها صحيحة ابن مسكان قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن لحوم الحمير، فقال: نهى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله عن أكلها يوم خيبر، قال:

و سألته عن أكل الخيل و البغال، فقال: نهى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله عنها، فلا تأكلها إلّا أن تضطرّ إليها» [٢].

و في معناها غيرها [٣]، إلّا أن هذه أوضح الجميع سندا، و هي أصحّ سندا من روايات الحلّ، إلّا أنها ظاهرة في الكراهة من جهة قوله: «إلا أن تضطرّ إليها» فإنه علّق الحلّ على مطلق الضرورة، و مطلقها أعمّ من أن يبلغ حدّا يحلّل المحرّم.

و أيضا فقوله: «نهى عن أكلها يوم خيبر» غير مناف لما ذكر في رواية الحلّ، لأنه اعترف فيها بنهيه عنها ذلك اليوم، و لكنّه نهي كراهة إبقاء لظهورها.

و يؤيّده صحيحة محمد بن مسلم أيضا عن الباقر (عليه السلام) أنه سئل عن سباع الطير و الوحش حتى ذكر له القنافذ و الوطواط و الحمير و البغال و الخيل، فقال: «ليس الحرام إلّا ما حرّم اللّٰه في كتابه، و قد نهى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله عن أكل لحوم الحمير، و إنما نهاهم من أجل ظهورهم أن يفنوه، و ليست

[١] الفقيه ٣: ٢١٣ ح ٩٨٨، التهذيب ٩: ٤١ ح ١٧٤، الاستبصار ٤: ٧٤ ح ٢٧١، الوسائل ١٦: ٣٢٦ ب «٥» من أبواب الأطعمة المحرّمة ح ٣.

[٢] الكافي ٦: ٢٤٦ ح ١٣، التهذيب ٩: ٤٠ ح ١٦٨، الاستبصار ٤: ٧٤ ح ٢٧٢، الوسائل ١٦: ٣٢٣ ب «٤» من أبواب الأطعمة المحرّمة ح ٤، و ذيلها في ص: ٣٢٥ ب «٥» ح ١.

[٣] لاحظ الوسائل ١٦: ٣٢٢ ب «٤، ٥» من أبواب الأطعمة المحرّمة.