مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٩٧ - و أما الموات

..........

و إن ملكها بالإحياء ثمَّ تركها حتى عادت مواتا فعند المصنف و قبله الشيخ [١] و جماعة [٢] أن الحكم كذلك، لعموم قوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «من أحيا أرضا ميتة فهي له» [٣].

و قوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «ليس لعرق ظالم حقّ» [٤]. و قد قيل [٥] في تفسير العرق الظالم أن يأتي الرجل الأرض الميتة لغيره فيغرس فيها.

و لرواية سليمان بن خالد أنه سأل الصادق (عليه السلام): «عن الرجل يأتي الأرض الخربة فيستخرجها و يجري أنهارها و يعمرها و يزرعها فما ذا عليه؟ قال: الصدقة، قلت: فإن كان يعرف صاحبها، قال: فليؤدّ إليه حقّه» [٦].

و لأصالة بقاء الملك على ما كان عليه.

و لأنها أرض يعرف مالكها فلا تملك بالإحياء، كالتي ملكت بشراء أو بعطيّة.

و لأن أسباب الملك مضبوطة و ليس منها الخراب، فيبقى الملك بحاله إلى أن يثبت المزيل.

و في كلّ واحد من هذه الأدلّة نظر:

[١] المبسوط ٣: ٢٦٩.

[٢] المهذّب ٢: ٢٨، الجامع للشرائع: ٣٧٤، تحرير الأحكام ٢: ١٣٠، جامع المقاصد ٧: ١٧- ١٨.

[٣] تقدّم ذكر مصادره في ص: ٣٨٩ هامش (١).

[٤] المجازات النبويّة: ٢٥٥ رقم (٢٠١)، سنن البيهقي ٦: ١٤٢، عوالي اللئالي ٣: ٤٨٠ ح ٢.

[٥] غريب الحديث للهروي ١: ١٧٨، المجازات النبويّة: ٢٥٥ رقم (٢٠١).

[٦] التهذيب ٧: ١٤٨ ح ٦٥٨، الوسائل ١٧: ٣٢٩ ب «٣» من أبواب إحياء الموات ح ٣.