مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٦ - أحدها الجلل

..........

و قال الشيخ في الخلاف [١] و المبسوط [٢]: إن الجلّالة هي التي تكون أكثر علفها العذرة. فلم يعتبر تمحّض العذرة. قال المصنف [٣]- رحمه اللّٰه-: و هذا التفسير صواب إن قلنا بكراهة الجلّال، و ليس بصواب إن قلنا بالتحريم.

و ألحق أبو الصلاح [٤] بالعذرة غيرها من النجاسات، لمشاركتها لها في المعنى المحرّم. و الأشهر هو الأول.

الثاني: في حكم الجلّال، و أكثر الأصحاب على أنه محرّم [١]، لما روي [٦] أن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله نهى عن أكل الجلّالة و عن شرب ألبانها حتى تحبس.

و رواية هشام عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السلام):

الناقة الجلّالة لا يؤكل لحمها، و لا يشرب لبنها» [٢] الحديث. و غيرها من الأخبار [٨] الدالّة على النهي عنه. و الأصل فيه التحريم.

[١] في هامش «د»: «مذهب الشافعي التحريم، و مذهب مالك و أبو حنيفة الكراهة، و عن أحمد روايتان. منه» انظر المبسوط للسرخسي ١١: ٢٥٥، بداية المجتهد ١: ٤٦٦، الوجيز للغزالي ٢:

٢١٦، روضة الطالبين ٢: ٥٤٤، المغني لابن قدامة ١١: ٧٢- ٧٣، الكافي في فقه أحمد ١: ٥٣٣، حلية العلماء ٣: ٤٠٧.

[٢] الكافي ٦: ٢٥٣ ح ١٢، التهذيب ٩: ٤٥ ح ١٨٩، الاستبصار ٤: ٧٧ ح ٢٨٢، الوسائل ١٦: ٣٥٦ ب «٢٨» من أبواب الأطعمة المحرّمة ح ٢، و فيها: عن مسمع عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام).

[١] الخلاف (طبعة كوشانپور) ٢: ٥٤١ مسألة (١٦).

[٢] المبسوط ٦: ٢٨٢.

[٣] النهاية و نكتها ٣: ٧٥.

[٤] الكافي في الفقه: ٢٧٨.

[٦] سنن ابن ماجه ٢: ١٠٦٤ ح ٣١٨٩ ح ٣٧٨٥، سنن الترمذي ٤: ٢٣٨ ح ١٨٢٤، سنن النسائي ٧: ٢٣٩- ٢٤٠، المستدرك للحاكم ٢: ٣٤، سنن البيهقي ٩: ٣٣٢، شرح السنّة للبغوي ١١: ٢٥٢ ح ٢٨٠٩.

[٨] انظر الوسائل ١٦: ٣٥٦ ب «٢٨» من أبواب الأطعمة المحرّمة.