كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٠ - و الشرط الرابع الإحرام بالحجّ من بطن مكة

الكافي [١] و الغنية [٢] و الجامع [٣] و النافع [٤] و شرحه [٥] و التحرير [٦] و المنتهى [٧] و التذكرة [٨] و الدروس: إنّ الأفضل المقام، أو تحت الميزاب [٩]. و كأنّ المعنى واحد، و المستند ما مرّ من حسن معاوية [١٠].

و في المختلف: إنّ التخيير بينهما لا ينافي أفضلية أحدهما [١١].

قلت: و لذا خيّر الشيخ في النهاية [١٢] و المبسوط [١٣] أوّلا بينهما، ثمّ ذكر أنّ الأفضل المقام، ثمّ كان حكمهم بكونه أفضل لتعدّد الخبريّة، و لموافقته الآية و الآمرة باتخاذه مصلّى.

و اقتصر في الإرشاد [١٤] و التلخيص [١٥] و التبصرة [١٦] على فضل ما تحت الميزاب و لم يذكر المقام، و لا يتعيّن شيء منهما للأصل، و خبر يونس بن يعقوب سأل الصادق (عليه السلام) من أي المسجد أحرم يوم التروية؟ فقال: من أي المسجد شئت [١٧]. و كأنّه إجماع و إن أوهم خلافه بعض العبارات.

و لا يجوز عندنا الإحرام لعمرة التمتع قبل أشهر الحجّ لدخولها في الحجّ و لا الإحرام لحجّة من غير مكة اختيارا فلو أحرم بها قيل الأشهر لم يصحّ له التمتع بها و إن وقع بعض أفعالها [١٨] في الأشهر خلافا

[١] الكافي في الفقه: ص ٢١٢.

[٢] الغنية (الجوامع الفقهيّة): ص ٥١٧ س ٣٢.

[٣] الجامع للشرائع: ص ٢٠٤.

[٤] المختصر النافع: ص ٧٩.

[٥] المعتبر: ج ٢ ص ٧٨١.

[٦] تحرير الاحكام: ج ١ ص ١٠١ س ١٤.

[٧] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧١٤ س ١٨.

[٨] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٧٠ س ٨.

[٩] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٤١ درس ٨٩.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٧١ ب ٧١ من أبواب الإحرام ح ١.

[١١] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٢٩.

[١٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥١٧.

[١٣] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٤.

[١٤] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٣٢٨.

[١٥] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٣٠ ص ٣٢٩.

[١٦] تبصرة المتعلمين: ص ٧٠.

[١٧] وسائل الشيعة: ج ٨ ص ٢٤٦ ب ٢١ من أبواب المواقيت ح ٣.

[١٨] في خ «أحوالها».