كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٠١ - المطلب الرابع في المندوبات و المكروهات

التهذيب [١] للأصل، و ظاهر مرسل الصدوق عن الصادق (عليه السلام): يكره للرجل أن يجيب بالتلبية إذا نودي و هو محرم [٢].

بل ينبغي له أن يقول لمناديه: يا سعد كما في صحيح حماد بن عيسى عن الصادق (عليه السلام) أو غير ذلك كما في التهذيب [٣] و المبسوط [٤] و غيرهما.

و يكره له شمّ الرياحين كما في الوسيلة [٥] و الشرائع [٦] و النافع [٧] و الريحان، كما في العين: اسم جامع للرياحين الطيّبة الريح، قال: و الريحان أطراف كلّ بقلة طيبة الريح إذا خرج عليه أوائل النور [٨]. و في النهاية الأثيرية:

هو كلّ نبت طيب الريح من أنواع المشموم [٩].

و قال المطرزي في كتابيه: عند الفقهاء الريحان ما لساقه رائحة طيّبة كالوردة، و الورد ما لورقه رائحة طيّبة كالياسمين. و في القاموس: نبت طيّب الرائحة أو كلّ نبت كذلك أو أطرافه أو ورقه [١٠] و أصله ذو الرائحة، و خصّ بذي الرائحة الطيّبة، ثمّ بالنبت الطيّب الرائحة، ثمّ بما عدا الفواكه و الأبازير، ثمّ بما عداها و نبات الصحراء، و من الأبازير الزعفران، و هو المراد هنا، ثمّ بالمعروف باسيرم، و هو الذي أراده صاحب القاموس أوّلا.

و الكراهية لأنّه ترفّه و تلذّذ، و نحو قول الصادق (عليه السلام) في صحيح ابن سنان: لا تمسّ ريحانا و أنت محرم [١١]، و في حسن معاوية بن عمّار: لا ينبغي للمحرم أن

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٨٦ ذيل الحديث ١٣٤٨.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٣٢٦ ح ٢٥٨٣.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٨٦ ح ١٣٤٨.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ٣٢٢.

[٥] الوسيلة: ص ١٦٤.

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٥٢.

[٧] المختصر النافع: ص ٨٥.

[٨] كتاب العين: ج ٣ ص ٢٩٤ مادة «ريح».

[٩] النهاية: ج ٢ ص ٢٨٨ (مادة ريح).

[١٠] القاموس المحيط: ج ١ ص ٢٢٤ مادة «روح».

[١١] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٩٣ ب ١٨ من أبواب تروك الإحرام ح ٣.