كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٦٠ - ح قص الأظفار

و في الخلاف [١] و النافع: كراهية الاحتجام [٢]، و في المصباح [٣] و مختصر كراهيته و الفصد، و في الجمل و العقود [٤] و الوسيلة كراهية الإدماء بالحك أو السواك [٥]، و لم يذكر فيهما غيرهما. و الشرائع يحتمل كراهية إخراج الدم مطلقا، و كراهية الإدماء بالحك أو السواك خاصة [٦]، كلّ ذلك للأصل، و إطلاق نحو قول الصادق (عليه السلام) في صحيح حريز: لا بأس أن يحتجم المحرم ما لم يحلق أو يقطع الشعر [٧].

و صحيح معاوية بن عمّار سأله (عليه السلام) المحرم يستاك؟ قال: نعم، قال: فإن أدمى يستاك؟ قال: نعم، هو [من] السنّة [٨]. و خبر يونس بن يعقوب سأله (عليه السلام) عن المحرم يحتجم؟ قال: لا أحبه [٩].

ح: قص الأظفار

للأخبار [١٠]، و إجماع علماء الأمصار كما في التذكرة [١١] و المنتهى [١٢]، إلّا أن تؤذيه فيقصّ و يكفّر، لقول الصادق (عليه السلام) لمعاوية بن عمّار في الصحيح إذ سأله عن المحرم تطول أظفاره أو ينكسر بعضها فيؤذيه: لا يقص شيئا منها إن استطاع، فإن كانت تؤذيه فليقلّمها، و ليطعم مكان كلّ ظفر قبضة من طعام [١٣].

و في حكم القصر الإزالة بغيره، و في حكم الكلّ البعض كما في التذكرة [١٤]

[١] الخلاف: ج ٢ ص ٣١٥ المسألة ١١٠.

[٢] المختصر النافع: ص ٨٥.

[٣] مصباح المتهجد: ص ٦٢٠.

[٤] الجمل و العقود: ص ١٣٦.

[٥] الوسيلة: ص ١٦٤.

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٥١.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٤٤ ب ٦٢ من أبواب تروك الإحرام ح ٥.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٥٨ ب ٧١ من أبواب تروك الإحرام ح ٤.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٤٤ ب ٦٢ من أبواب تروك الإحرام ح ٤.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٦١ ب ٧٧ من أبواب تروك الإحرام ح ٩.

[١١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٣٩ س ٢١.

[١٢] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٩٤ س ٣٤.

[١٣] الكافي: ج ٤ ص ٣٦٠ ح ٣، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٦١ ب ٧٧ من أبواب تروك الإحرام ح ١.

[١٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٣٩ س ٢٧.