١٧٤ [٢] وَ نَهَى عَلِيٌّ (عليه السلام) عَنِ الْقَنَازِعِ [٣]، وَ الْقُصَصِ، وَ نَقْشِ الْخِضَابِ عَلَى الرَّاحَةِ، وَ قَالَ: إِنَّمَا هَلَكَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ قِبَلِ الْقُصَصِ وَ نَقْشِ الْخِضَابِ.

١٧٥ [٤] ٩- سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ النِّسَاءِ يَجْعَلْنَ فِي رُؤُوسِهِنَّ الْقَرَامِلَ [٥]، قَالَ: يَصْلُحُ الصُّوفُ وَ مَا كَانَ مِنْ شَعْرِ امْرَأَةٍ لِنَفْسِهَا، وَ كَرِهَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَجْعَلَ الْقَرَامِلَ مِنْ شَعْرِ غَيْرِهَا، فَإِنْ وَصَلَتْ شَعْرَهَا بِصُوفٍ أَوْ بِشَعْرِ نَفْسِهَا فَلَا يَضُرُّ.

١٧٦ [٦] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ قُصَّةِ النَّوَاصِي تُرِيدُ الْمَرْأَةُ الزِّينَةَ لِزَوْجِهَا، وَ عَنِ الْحَفِّ [٧] وَ الْقَرَامِلِ وَ الصُّوفِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ قَالَ: لَا بَأْسَ بِهَذَا كُلِّهِ.

١٧٧ [٨] وَ قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام) وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ الْقَرَامِلِ، قَالَ [٩]: لَا بَأْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ بِمَا تَزَيَّنَتْ بِهِ لِزَوْجِهَا.

١٧٨ [١٠] وَ رُوِيَ: لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَ الْمَوْصُولَةَ.

١٧٩ [١١] وَ رُوِيَ: أَنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا الْفَاجِرَةُ وَ الْقَوَّادَةُ.

١٨٠ [١٢] ١٠- قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ قِنَاعٌ فِي الصَّلَاةِ، وَ لَا عَلَى الْمُدَبَّرَةِ، وَ [لَا] [١٣] عَلَى الْمُكَاتَبَةِ إِذَا اشْتَرَطَ عَلَيْهَا قِنَاعٌ وَ هِيَ مَمْلُوكَةٌ حَتَّى تُؤَدِّيَ جَمِيعَ

[١] الجمّة، بالضّمّ مجتمع شعر الرّأس و هي أكثر من الوفرة، و المجممات من النّساء: هنّ اللّواتي يتّخذن شعورهنّ جمّة تشبيها بالرّجال (اللّسان:

جمم).

[٢] الوسائل ١٤: ١٣٤/ ١.

[٣] القنازع: هو أن يؤخذ بعض الشّعر و يترك منه مواضع متفرّقة (اللّسان: قنزع).

[٤] الوسائل ١٤: ١٣٥/ ١.

[٥] القراميل: ما وصلت به الشّعر من صوف أو شعر (اللّسان: قرمل).

[٦] الوسائل ١٤: ١٣٦/ ٥.

[٧] الحفّ: المرأة تحف شعرها حفّا و حفافا:

تزيل عنه الشّعر بالموسى و تقشره (اللّسان:

حفف).

[٨] الوسائل ١٤: ١٣٥/ ٢.

[٩] ليس في ج.

[١٠] الوسائل ١٤: ١٣٦/ ٤.

[١١] الوسائل ١٤: ١٣٦/ ٤.

[١٢] الوسائل ١٤: ١٥٠/ ٢.

[١٣] أثبتناه من ج و الوسائل.