هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٦٦ - الأوّل في استحبابه و أحكامه اثنا عشر

٦ [١] وَ قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): الرَّكْعَتَانِ يُصَلِّيهِمَا رَجُلٌ مُتَزَوِّجٌ أَفْضَلُ مِنْ رَجُلٍ أَعْزَبَ يَقُومُ لَيْلَهُ وَ يَصُومُ نَهَارَهُ.

٣- يستحبّ التزويج لتكثير الأولاد لما تقدّم و يأتي.

٧ [٢] وَ قَالَ (عليه السلام): تَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ غَداً فِي الْقِيَامَةِ حَتَّى إِنَّ السِّقْطَ لَيَجِيءُ [٣] مُحْبَنْطِئاً [٤] عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: لَا، حَتَّى يَدْخُلَ أَبَوَايَ الْجَنَّةَ [٥] قَبْلِي.

٨ [٦] وَ قَالَ (عليه السلام): مَا يَمْنَعُ الْمُؤْمِنَ أَنْ يَتَّخِذَ أَهْلًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَهُ نَسَمَةً تُثْقِلُ الْأَرْضَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهِ.

٤- تكره العزبة و ترك التزويج للرجل و المرأة لما مرّ و لما يأتي.

٩ [٧] وَ قَالَ (عليه السلام): مِنْ رُذَالِ مَوْتَاكُمُ الْعُزَّابُ.

١٠ [٨] وَ قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا وَ إِنِّي بِتُّ لَيْلَةً وَ لَيْسَتْ لِي زَوْجَةٌ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنَا لَيْسَ لِي أَهْلٌ، فَقَالَ: أَ لَيْسَ لَكَ جَوَارٍ، أَوْ قَالَ: أُمَّهَاتُ أَوْلَادٍ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَأَنْتَ لَيْسَ بِأَعْزَبَ.

١١ [٩] وَ رُوِيَ: أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ مِنَ الْعُزَّابِ.

١٢ [١٠] وَ نَهَى النَّبِيُّ (صلّى اللّه عليه و آله) النِّسَاءَ أَنْ يَتَبَتَّلْنَ وَ يُعَطِّلْنَ أَنْفُسَهُنَّ مِنَ الْأَزْوَاجِ.

[١] الوسائل ١٤: ٧/ ٤.

[٢] الوسائل ١٤: ٣/ ٢.

[٣] الأصل: يجيء.

[٤] محبنطيا، فسّروه متغضّبا، و قيل:

المحبنطي المتغضّب المستبطئ للشيء (اللسان:

حبط).

[٥] ليس في ج.

[٦] الوسائل ١٤: ٣/ ٣.

[٧] الوسائل ١٤: ٧/ ٣.

[٨] الوسائل ١٤: ٧/ ٤ و ٦.

[٩] الوسائل ١٤: ٨/ ٧.

[١٠] الوسائل ١٤: ١١٧/ ١.