زبدة الأصول - الروحاني، السيد محمد صادق - الصفحة ٣٠٨ - اخبار التوقف

لا يقال انه من اخبار التخيير ما يكون مختصا بزمان الحضور فيجري في تلك الأخبار مع اخبار التوقف المطلق ما ذكر فيعود التعارض.

فانه يقال: انه ليس في اخبار التخيير ما يختص بزمان الحضور و يكون معتبرا سندا، مع انه لو كان لا بدَّ من طرحه لعدم العمل.

و الجواب عن ما أفاده الشيخ ما سيأتي من عدم القول بانقلاب النسبة.

و قد يقال في الجمع بين اخبار التوقف، و بين اخبار التخيير:

بأنه يحمل اخبار التوقف على النهي عن تعيين مدلول الخبرين بالمناسبات الظنية فيكون المعنى انه ليس له استكشاف الواقع و الحكم بان الواقع كذا كما كان له ذلك لو كان هناك مرجح.

و يحمل اخبار التخيير على الوظيفة في مقام العمل كما أفاده المحدث صاحب الحدائق و المحقق صاحب الدرر.

و لكن يرد عليه انه لا يجري ذلك في جميع اخبار التوقف، لاحظ قوله (ع) في خبر سماعة لا تعمل بواحد منهما حتى تلقى صاحبك بل لا يجري في مقبولة ابن حنظلة فلاحظ و تدبر.

و قد قيل في مقام الجمع بين الطائفتين وجوه اخر، كحمل اخبار التوقف على الماليات، أو المتناقضين و حمل اخبار التخيير على غير ذلك، أو حمل اخبار التخيير على العبادات، و اخبار التوقف على المعاملات أو غير ذلك من الوجوه التي ليس شي‌ء منها من الجمع العرفي المقبول.

و الحق ان يقال انه ليس في شي‌ء من اخبار التوقف ما يدل على التوقف في‌