إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٦ - اصالة الاحتياط

يكديگر مرتبط است به نحوى كه اگر به يك جزء اخلالى وارد شود مثل اين است كه آن مكلّف به- مركب- اصلا رعايت نشده.

مثال: فرض كنيد كه نماز نه جزء يقينى و مسلّم دارد لكن شك داريد كه آيا سوره از اجزاء نماز هست يا نه در اين صورت اگر سوره از اجزاء نماز باشد و شما عمدا نسبت به آن اخلال كنيد اين مأمور به اصلا تحقّق پيدا نكرده زيرا اجزاء نماز به يكديگر مرتبط است و اين‌چنين نيست كه اگر انسان هر جزئى را اتيان بكند به همان مقدار مكلّف به، تحقّق پيدا كند.

خلاصه: مصنّف در مبحث اشتغال در دو مقام بحث مى‌كنند ١- دوران امر بين متباينين ٢- دوران امر بين اقلّ و اكثر ارتباطى.

المجموع من حيث المجموع بحيث اذا اتى بالجميع الا واحدا لم يمتثل اصلا ... كما في الصّلاة ... و الصّيام و في العرفيّات كالأمر بالمركّبات و المعاجين او الامر بالسّكوت ساعة واحدة لغرض مخصوص مثل ان لا يشعر بهم العدو لكونه في مكان قريب منهم بحيث لو تكلّم آنا ما سمع كلامهم و لم يحصل الغرض اصلا ...

الحرام الارتباطى: هو ما كان عصيان بعضه مرتبطا بعصيان بعضه الآخر بان كان المبغوض فيه هو المجموع من حيث المجموع بحيث اذا اتى بالجميع الا واحدا لم يعص ... كما في النّهى عن الغناء بناء على كونه هو الصّوت المطرب مع التّرجيع ... و كما في النّهى عن هجر الفراش اربعة الشهر، ر. ك عناية الاصول ٤/ ١٩٥.