و وقت المغرب و العشاء من الغروب إلى نصف الليل، و يختصّ المغرب من أوّله بمقدارها، و العشاء من آخره كذلك، و ما بينهما مشترك، و المغرب مقدّم [١] و يقدّر المختصّ بالمجزئ.

و وقت الصبح من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس.

و يعلم الزّوال بزيادة الظلّ أو بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن للمستقبل العراقي [٢]، و الغروب بذهاب الحمرة المشرقيّة، و الفجر بظهور الضّوء المعترض في المشرق.

و الوقت موسّع، فلو أخّر الصلاة عن أوّل وقتها بظنّ الحياة جاز، فلو مات فجأة لم يعص [٣]، و لو ظنّ الموت عصى بالتأخير، و لو عاش فالأداء‌

[١] . في النسخ الثلاث: «مقدمه».

[٢] . في «أ»: «إلى الجانب الأيمن»: و في الدروس: ١/ ١٣٨: أو بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمستقبل قبلة العراق.

[٣] . في «ب» و «ج»: «لم يقض» و لعلّه مصحّف.