و مع الاعتراف بذلك كلّه فاختلاف الكلمة إنّما يضرّ إذا كان صادرا عن ميول و أهواء، فهذا هو الّذي نزل الكتاب بذمّه في غير واحدة من آياته، يقول سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كٰانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْ‌ءٍ [٣]، و يقول:

وَ لٰا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَهُمُ الْبَيِّنٰاتُ [٤]، فهؤلاء اختلفوا بعد ما تمّت عليهم الحجة و بانت لهم الحقيقة، فهذا النوع من الاختلاف آية الأنانية أمام الخضوع للحقائق الراهنة.

و أمّا إذا كان الاختلاف موضوعيا نابعا عن حب تحرّي الحقيقة و كشف‌

[١] . إبانة المختار لشيخ الشريعة الاصبهاني، نقله عن بعض الأعاظم: ١٠.

[٢] . آل عمران: ١٠٣.

[٣] . الأنعام: ١٥٩.

[٤] . آل عمران: ١٠٥.