فالاستقراء التام، أعني: تتبّع عامّة الموارد، غير المورد الّذي يريد إقامة الدليل عليه، حجة عند أكثر فقهاء السنّة أو جميعهم، و أمّا الناقص فلم يعتبروه إلّا القليل منهم.

و أمّا التمثيل الّذي هو عبارة عن القياس الأصولي، فأصحاب المذاهب الأربعة مجمعون على حجيّته خلافا للشيعة و الظاهرية حيث حرّموا العمل بالقياس.

إنّما الكلام في القياس المنطقي و هو الاحتجاج بحكم العقل في الحقل الّذي للعقل فيه إدراك و حكم، فهو حجة عند الشيعة الإمامية القائلين بالحسن و القبح العقليين دون الأشاعرة- نفاة التحسين و التقبيح العقليّين- و تنحصر حجية القول في مجال الاستنباط في مجالين:

الأوّل: إذا استقلّ العقل بحسن شي‌ء أو قبحه مع قطع النظر عن كل‌