الأوّل: القنوت، و محلّه في كلّ ثانية قبل الركوع، و كيفيّته أن يرفع يديه تلقاء وجهه مبسوطتين نحو السماء، و يدعو بالمأثور، و أقلّه ثلاث تسبيحات، و أفضله كلمات الفرج، و التكبير أمامه، و رفع اليدين به، و النظر إلى باطنهما، و يتأكّد في الفريضة، و آكدها الجهريّة، ثمّ الغداة و المغرب.

و الناسي يقضيه بعد الركوع، و يتبع الصلاة في الجهر و الإخفات.

و في الجمعة قنوتان في الأولى قبل الركوع، و في الثانية بعده.

و يجوز فيه الدعاء بالمباح و بغير العربية.

الثاني: التكبير بعد التسليم ثلاثا رافعا يديه.

الثالث: التعقيب بالمنقول، و أفضله تسبيح الزهراء عليها السّلام.

تتمّة‌

المرأة كالرّجل، إلّا أنّها في القيام تجمع بين قدميها، و تضع يديها على ثدييها [١] و في الركوع على فخذيها، و في الهويّ تقعد ثمّ تسجد لاطئة بالأرض غير متجافية، و تضمّ فخذيها، و ترفع ركبتيها في الجلوس بين السجدتين و في التشهد، و إذا قامت انسلّت انسلالا.

[١] . في الدروس: ١/ ١٨٣: «و تضمّ بيديها ثدييها» و في «ب» و «ج»: على بدنها.