و يقدّر الركوب بمشاهدة الراكب أو وصفه، لا بوزنه، و مشاهدة الدّابّة أو وصفها، فيذكر [١] جنسها، و نوعها، و الذكورة و الأنوثة، ثمّ إن كانت المنازل معلومة، أو السّير إلى غير المتآجرين لم يحتج إلى ذكر أوقاته، و إلّا ذكر.

و لو عيّناه ليلا أو نهارا تعيّن، و مع الإطلاق يحمل على العرف.

و يركبه المؤجر على ما يليق بالدابّة، من سرج أو إكاف [٢] أو زاملة [٣] إلّا مع التعيين، و ليس له رفع [٤] شي‌ء من الآلات، و التعاليق، و الزاد، و الوطاء، [٥] إلّا مع الشرط، و يجب ضبط ذلك بالمشاهدة أو الوصف.

و عليه أن يركبه و يوقف له الدابة للصلاة الواجبة، و قضاء الحاجة.

و يجوز أن يستأجر للعقبة فيجب التقدير، و أن يستأجر نوبا [٦] مقدّرة بالزمان أو الفرسخ.

[١] . في «أ»: و يذكر.

[٢] . الإكاف: البردعة (و هو ما يوضع على الحمار أو البغل ليركب عليه كالسّرج للفرس) المعجم الوسيط.

[٣] . قال في جامع المقاصد: ٧/ ١٩٣: الزاملة هو الّذي يحمل عليه من الإبل و غيرها، و لعلّ المراد بها هنا نوع من الحمل أو ممّا يوطأ به على الدابّة.

[٤] . في «أ» و «ج»: دفع.

[٥] . الوطاء- بكسر أوّله-: هو الّذي يفرش في المحمل ليجلس عليه. جامع المقاصد: ٧/ ١٩٥.

[٦] . قال في جامع المقاصد: ٧/ ٢٠٣: يمكن أن يكون المراد بالعقبة فيما تقدّم استئجاره للركوب بالنوبة مع شخص آخر، و يكون المراد هنا: استئجاره للنوبة مع كونه وحده.