و لو غرس أو بنى تخيّر الشفيع من إزالته و دفع الأرش، و في دفع قيمته مع رضا المشتري، و في ترك الشفعة، و للمشتري القلع و لا يجب عليه إصلاح الأرض، و لا أرش النقص، و حينئذ يأخذ الشفيع بالثمن أو يترك.

و لا تبطل الشفعة الإقالة و لا الردّ بالعيب و لا التصرّف، فإن تصرّف المشتري بالبيع [١] فللشفيع الأخذ، فإن تعدّد فأخذ بأحدها صحّ ما قبله، و بطل ما بعده، و الدرك على المأخوذ منه، و إن كان بغير البيع فللشفيع إبطاله و إن كان وقفا.

و لو أبطل الهبة فالثمن للمشتري، و يرجع المتّهب بما دفعه عوضا.

[المطلب] السابع: [في] المسقط‌

فإذا حضر البيع و لم يأخذ سقطت الشفعة، و إن غاب فعلم بالتواتر أو بخبر المعصوم أو أخبره عدلان، بادر أو وكّل، فإن أخّر بطلت، و لو أخبره واحد فأخّر لم تسقط و إن كان عدلا، إلّا أن يصدّقه.

و لو اعترف الشفيع بغصب الثمن أو بتلفه قبل القبض، أو قال للمشتري:

«بعني» أو «هبني» أو «قاسمني» أو «صالحني» أو صالحه على تركها، أو بارك لأحدهما، أو عفا بطلت.

[١] . في «أ»: «بالمبيع» بدل «بالبيع».