و هي دعاء مخصوص مستقبل القبلة قائما، و تجب على الكفاية، و تصلّى في كلّ وقت، فلو اتّفقت مع الحاضرة، فإن اتسعتا أو تضيّقتا قدّمت الحاضرة إلّا أن يخاف عليه، و لو تضيّقت إحداهما قدّمت، و هنا مباحث:

الأوّل: فيمن تجب عليه، و هو كلّ مسلم و من بحكمه ممّن بلغ ستّ سنين، ذكرا كان أو أنثى، حرّا أو عبدا، فلا يصلّى على الكافر و الناصب و الخارجي.

و لو اشتبه المسلم بالكافر، صلّى عليهما، و أفرد المسلم بالنيّة.

و تكره على المخالف، و يستحبّ على من لم يبلغ السّت إذا ولد حيّا، دون السقط و إن ولجته الرّوح.

و الصدر كالميّت دون غيره، و لا يصلّى [١] على الغائب.

الثاني: في المصلّي، و هو الأولى بالميراث، و الذكر أولى من الأنثى، و الأب من الابن، و الأخ من الأبوين أولى ممّن ينسب بأحدهما، و الحرّ من العبد، و الزّوج أولى من الجميع، و إمام الأصل أولى مطلقا.

و لو تساوى الأولياء قدّم الأفقه، فالأقرأ، فالأسن، فالأصبح، و مع التساوي‌

[١] . في «ب» و «ج»: «لم يصلّ» و لعلّه تصحيف.