منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٩٧

و يحمل ما رواه الشيخ من الحديثين على التسوّك، لا للطاعة، بل لاستجلاب الريق.

فرع:

لو كان السواك يابسا، جاز أن يبلّه بالماء و يتسوّك به و يتحفّظ من ابتلاع رطوبته. ذهب إليه علماؤنا، و يؤيّده: ما تقدّم من العمومات.

و كذا يجوز أن يتسوّك بالماء؛ لما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبيّ قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الصائم أ يستاك بالماء؟ قال: «لا بأس» [١]‌

مسألة: و إنّما يبطل الصوم بما عدّدناه إذا وقع عمدا،

فأمّا لو [٢] وقع نسيانا، فلا عندنا، و فيه بحث يأتي، و خلاف بين العلماء نذكره.

و كذلك ما يحصل عن غير قصد، كالغبار الذي يدخل حلقه [٣] من الطريق، و الذبابة، أو يرشّ عليه الماء فيدخل مسامعه و حلقه، أو يلقى في ماء فيصل إلى جوفه، أو يسبق إلى حلقه من ماء المضمضة، أو يصبّ [٤] في أنفه أو حلقه شي‌ء كرها، فهذا كلّه لا يفسد الصيام بلا خلاف نعلمه بين العلماء كافّة.

أمّا لو أكره على الإفطار، بأن و جر [٥] في حلقه الماء كرها، لم يفطر.

و لو توعّده و خوّفه حتّى أكل، فكذلك عندنا. و قال الشيخ: إنّه يفطر [٦]،

[١] التهذيب ٤: ٣٢٣ الحديث ٩٩٢، الاستبصار ٢: ٩١ الحديث ٢٩١، الوسائل ٧: ٥٨ الباب ٢٨ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٣.

[٢] ش و ن: إذا.

[٣] غ و ف: في حلقه.

[٤] بعض النسخ: يصيب.

[٥] بعض النسخ: وجد.

[٦] المبسوط ١: ٢٧٣.