و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه عن داود بن الحصين، عن أبي العبّاس، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: «اعتكف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في شهر رمضان في العشر الأولى، ثمّ اعتكف في الثانية في العشر الوسطى، ثمّ اعتكف في الثالثة في العشر الأواخر» [٣].

إذا ثبت هذا، فأفضل أوقاته العشر الأواخر من شهر رمضان؛ لما تقدّم من مداومة الرسول صلّى اللّه عليه و آله في كلّ سنة.

و روى ابن بابويه عن السكونيّ بإسناده قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «اعتكاف عشر في شهر رمضان يعدل حجّتين و عمرتين» [٤].

مسألة: لا يصحّ الاعتكاف إلّا من مكلّف مسلم؛ لأنّه عبادة من شرطها الصوم على ما يأتي،

و إنّما يصحّ الصوم بالشرطين.

إذا عرفت هذا، فهو على قسمين: واجب و ندب.

فالواجب: ما وجب بالنذر أو اليمين أو العهد، لا في أصل الشرع على ما يأتي.

[١] أكثر النسخ: و لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و لا الأئمّة عليهم السلام أمروا بفعله على سبيل الوجوب.

و في ح: و لأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و الأئمّة عليهم السلام أمروا بفعله لا على سبيل الوجوب.

[٢] صحيح البخاريّ ٣: ٦٧، صحيح مسلم ٢: ٨٣١ الحديث ١١٧٢، سنن أبي داود ٢: ٣٣٢ الحديث ٢٤٦٦، سنن الدارميّ ٢: ٢٧، مسند أحمد ٢: ٢٨١ و ٣٣٦، سنن الدارقطنيّ ٢: ٢٠١ الحديث ١٢، سنن البيهقيّ ٤: ٣١٤، مجمع الزوائد ٣: ١٧٣.

[٣] الفقيه ٢: ١٢٣ الحديث ٥٣٥، الوسائل ٧: ٣٩٧ الباب ١ من أبواب الاعتكاف الحديث ٤.

[٤] الفقيه ٢: ١٢٢ الحديث ٥٣١، الوسائل ٧: ٣٩٧ الباب ١ من أبواب الاعتكاف الحديث ٣.