و حكي عن الحسن البصريّ في إحدى الروايتين عنه أنّه قال: يفطر [١] و هو خطأ؛ للخبر الذي رويناه. و لأنّه حصل بغير اختيار، فهو بمنزلة غبار الطريق إذا وصل إلى حلقه.

أمّا القلس- بفتح القاف و اللام- فلا يفسد الصوم، و هو ما خرج من الحلق مل‌ء الفم أو دونه و ليس بقي‌ء، فإن عاد فهو القي‌ء. كذا قاله في الصحاح [٢].

و قال اليزيديّ [٣]: القلس: خروج الطعام أو الشراب إلى الفم من البطن أعاده صاحبه أو ألقاه [٤].

أمّا لو ابتلع شيئا منه بعد خروجه من حلقه إلى فمه أو خارج، فإن تعمّد، أفطر، سواء كان عامدا أو غير عامد، و إن لم يتعمّد، لم يفطر إذا كان القي‌ء عن غير عمد.

المسألة الثالثة عشر: الاحتقان بالمائعات مفسد للصوم.

ذهب إليه المفيد- رحمه اللّه [٥]- و به قال الشيخ في المبسوط و الجمل [٦]، و أبو الصلاح [٧]. و به قال‌

[١] المجموع ٦: ٣٢٠، الميزان الكبرى ٢: ٢٣، عمدة القارئ ١١: ٣٦.

[٢] الصحاح ٣: ٩٦٥.

[٣] يحيى بن المبارك بن المغيرة العدويّ الإمام أبو محمّد اليزيديّ النحويّ المقرئ اللغويّ، حدّث عن أبي عمرو و الخليل و عنهما أخذ العربيّة، و روى عنه ابنه محمّد و أبو عبيد و خلق، و هو الذي خلّف أبا عمرو بن العلاء في القراءة، له كتاب النوادر في اللغة. مات بخراسان سنة ٢٠٢ ه‌.

بغية الوعاة: ٤١٤، ٤١٥، العبر ١: ٢٦٤، شذرات الذهب ٢: ٤.

[٤] نقله عنه في السرائر: ٨٨.

[٥] المقنعة: ٥٤.

[٦] المبسوط ١: ٢٧٢، الجمل و العقود: ١١٢.

[٧] الكافي في الفقه: ١٧٩ و ١٨٣.