و الآخر: يقضى عنه و لو مات في السفر، اختاره في التهذيب [٣]، و احتجّ بما رواه منصور بن حازم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في الرجل يسافر في شهر رمضان فيموت، قال: «يقضى عنه، و إن امرأة حاضت في رمضان فماتت، لم يقض عنها، و المريض في رمضان لم يصحّ حتّى مات لا يقضى عنه» [٤].

و عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في امرأة حاضت في شهر رمضان، أو مرضت، أو سافرت فماتت قبل أن يخرج رمضان، هل يقضى عنها؟

فقال: «أمّا الطمث و المرض فلا، و أمّا السفر فنعم» [٥].

و الذي ذكره في الخلاف أقوى؛ لأنّه لم يتمكّن من القضاء، فلا يجب على وليّه القضاء عنه؛ لعدم التفريط، و الحديثان في طريقهما عليّ بن فضّال و فيه قول، فالأولى المصير إلى الأصل من براءة الذمّة.

مسألة: و يجوز لمن يقضي رمضان [٦] الإفطار قبل الزوال، و لا يجوز بعده.

أمّا جواز الإفطار قبل الزوال؛ فلأنّه لم يتعيّن زمانه، فجاز الإفطار فيه. و لأنّ ما‌

[١] يراجع: ص ٣١٩، ٣٢٠.

[٢] الخلاف ١: ٣٩٥.

[٣] التهذيب ٤: ٢٤٩ ذيل الحديث ٧٣٩.

[٤] التهذيب ٤: ٢٤٩ الحديث ٧٤٠، الوسائل ٧: ٢٤٣ الباب ٢٣ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ١٥.

[٥] التهذيب ٤: ٢٤٩ الحديث ٧٤١، الوسائل ٧: ٢٤٣ الباب ٢٣ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ١٦.

[٦] بعض النسخ: عن رمضان.