و الجواب: أنّ قول ابن عمر و عائشة موقوف عليهما، فلا حجّة فيه مع ورود النهي العامّ عن الصيام. و أيضا فإنّه كما يحتمل من كان بمنى، يحتمل من كان بالأمصار، فيحمل على الثاني؛ جمعا بين أخبارنا و بينه.

و احتجاج الشيخ- رحمه اللّه- برواية زرارة المتقدّمة في فصل العيدين قد عرفت ضعف التمسّك به [٦].

مسألة: و يحرم صوم يوم الشكّ على أنّه من شهر رمضان؛

لأنّه منهيّ عنه عندنا و عندهم، و قد سلف تحقيق ذلك [٧].

[١] تقدّم في ص ٣٤٧.

[٢] التهذيب ٤: ١٨٣ الحديث ٥٠٩، الاستبصار ٢: ٧٩ الحديث ٢٤١، الوسائل ٧: ٣٨٣ الباب ١ من أبواب الصوم المحرّم و المكروه الحديث ٧.

[٣] التهذيب ٤: ٢٩٧ الحديث ٨٩٧، الاستبصار ٢: ١٣٢ الحديث ٤٢٩، الوسائل ٧: ٣٨٥ الباب ٢ من أبواب الصوم المحرّم و المكروه الحديث ١.

[٤] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٨٩، المجموع ٦: ٤٤٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٤١٠، مغني المحتاج ١: ٤٣٣.

[٥] صحيح البخاريّ ٣: ٥٦، سنن الدارقطنيّ ٢: ١٨٦ الحديث ٣٠، سنن البيهقيّ ٤: ٢٩٨.

[٦] يراجع: ص ٣٩٦.

[٧] يراجع: ص ٤٤.