و في الصحيح عن هشام بن سالم، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: رجل وقع على أهله و هو يقضي شهر رمضان، فقال: «إن كان وقع عليها قبل صلاة العصر، فلا شي‌ء عليه، يصوم يوما بدله، و إن فعل بعد العصر، صام ذلك اليوم و أطعم عشرة مساكين، فإن لم يمكنه، صام ثلاثة أيّام» [٢].

قال الشيخ: و لا تنافي بين الخبرين؛ لأنّ وقت الصلاتين واحد و هو الزوال، إلّا أنّ الظهر قبل العصر على ما تقدّم، فعبّر عمّا قبل الزوال بما قبل العصر؛ لقرب ما بين الوقتين، و عمّا بعده لما بعد العصر؛ لذلك [٣].

و أمّا النذر المعيّن: فلتعيّن زمانه، كما تعيّن رمضان، فصار الإفطار فيه هتكا؛ لحرمة صوم متعيّن، فأوجب الإثم، و الكفّارة تتبع الإثم في فطر الصوم المتعيّن زمانه، كرمضان.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن القاسم الصيقل [٤] أنّه كتب إليه: يا سيّدي رجل نذر‌

[١] التهذيب ٤: ٢٧٨ الحديث ٨٤٤، الاستبصار ٢: ١٢٠ الحديث ٣٩١، الوسائل ٧: ٢٥٣ الباب ٢٩ من أبواب احكام شهر رمضان الحديث ١.

[٢] التهذيب ٤: ٢٧٩ الحديث ٨٤٥، الاستبصار ٢: ١٢٠ الحديث ٣٩٢، الوسائل ٧: ٢٥٤ الباب ٢٩ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٢.

[٣] الاستبصار ٢: ١٢١.

[٤] القاسم الصيقل روى عنه محمّد بن عيسى و محمّد بن عبد اللّه الواسطيّ و عليّ بن الريّان، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي عليه السّلام. قال المامقانيّ: و ظاهره كونه إماميّا و لكن حاله مجهول، رجال الطوسيّ: ٤٢١، جامع الرواة ٢: ١٧، تنقيح المقال ٢: ٢٠ من أبواب القاف.