و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الحسن- عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سئل عن الإفطار قبل الصلاة أو بعدها، فقال: «إذا كان معه [٣] قوم يخشى [٤] أن يحبسهم عن عشائهم، فليفطر معهم، و إن كان غير ذلك، فليصلّ و ليفطر» [٥].

و لأنّه لا يأمن الضعف و خور [٦] القوّة بترك المبادرة إلى الاغتذاء.

و إنّما يستحبّ التعجيل إذا تيقّن الغروب، فأمّا مع الشكّ فلا يجوز؛ لأنّ الأصل بقاء النهار. و يريد بتعجيل الإفطار الأكل و الشرب و إن كان الإفطار يحصل بغروب الشمس من طريق الحكم.

إذا ثبت هذا، فإنّه يستحبّ أن يفطر على التمر أو الزبيب أو الماء أو اللبن. روى‌

[١] الفقيه ٢: ٨٧، المقنع: ٦٤، الهداية: ٤٨.

[٢] سنن الترمذيّ ٣: ٨٣ الحديث ٧٠٠، مسند أحمد ٢: ٢٣٧- ٢٣٨، سنن البيهقيّ ٤: ٢٣٧، كنز العمّال ٨: ٥١٠ الحديث ٢٣٨٨٠ و ص ٥١٢ الحديث ٢٣٨٩٢.

[٣] كلمة: معه، توجد في هامش ح و المصادر.

[٤] ق و خا بزيادة: من.

[٥] التهذيب ٤: ١٨٥ الحديث ٥١٧، الوسائل ٧: ١٠٧ الباب ٧ من أبواب آداب الصائم الحديث ١.

[٦] خار يخور: ضعف، المصباح المنير: ١٨٣.