ينشأ من قوله عليه السّلام: «عفي لأمّتي الخطأ و النسيان، و ما حدّثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلّم» [٣]. و من كونه متمكّنا من فعله و تركه، و لهذا نهي عن التفكّر في ذاته تعالى، و أمر بالتفكّر في مخلوقاته، و مدح اللّه المتفكّرين في خلق السموات و الأرض، و لو كان غير مقدور، لم يتعلّق به هذه الأحكام، كالاحتلام.

الثامن: لو خطر بقلبه صورة الفعل فأنزل، لم يفسد صومه؛

لأنّ الخاطر لا يمكن دفعه.

التاسع: إن قلنا: الإنزال بالنظر مفسد، فسواء في ذلك التكرار و عدمه-

و به قال‌

[١] التهذيب ٤: ٣٢١ الحديث ٩٨٣، الوسائل ٧: ٢٥ الباب ٤ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٢.

[٢] ك: لا يغلب.

[٣] صحيح البخاريّ ٧: ٥٩، صحيح مسلم ١: ١١٦ الحديث ١٢٧، سنن أبي داود ٢: ٢٦٤ الحديث ٢٢٠٩، سنن الترمذيّ ٣: ٤٨٩ الحديث ١١٨٣، سنن ابن ماجة ١: ٦٥٨ الحديث ٢٠٤٠ و ص ٦٥٩ الحديث ٢٠٤٤، مسند أحمد ٢: ٤٧٤، ٤٨١ و ٤٩١، سنن البيهقيّ ٧: ٣٥٠ و ج ١٠: ٦١، كنز العمّال ١٢: ١٥٥ الحديث ٣٤٤٥٧، مجمع الزوائد ٦: ٢٥٠.