منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٧٤

عليه و آله كان يعتكف و هو صائم [١]، و لا خلاف فيه.

الثالث: لا يصحّ اعتكاف ليلة منفردة، و لا بعض يوم، و لا ليلة و بعض يوم؛

لأنّ الصوم المشترط لا يصحّ في دون اليوم.

الرابع: لا يصحّ الاعتكاف في زمان لا يصحّ فيه الصوم،

كيومي العيدين، و أيّام الحيض و النفاس و المرض إذا كان الصوم يزيد فيه، و المسافر إذا منع من الصوم الواجب و الندب.

مسألة: و الإسلام شرط في الاعتكاف؛

لأنّه عبادة لا بدّ فيها من نيّة القربة، و الكافر ليس أهلا للتقرّب [٢] إلى اللّه تعالى، فلا يصحّ منه الاعتكاف كما لا يصحّ منه الصوم و لا غيره من العبادات.

فرع:

لو ارتدّ المعتكف، بطل اعتكافه. و به قال الشيخ في الخلاف [٣].

و قال في المبسوط: لا يبطل [٤]. و به قال الشافعيّ، بل لو رجع بنى عليه [٥].

لنا: أنّه إن كان عن فطرة، قتل و إن كان عن غير فطرة، وجب إخراجه من المسجد، و وجوب الخروج مناف للاعتكاف. و لأنّ قعوده منهيّ عنه، فلا يقع عبادة.

[٢] ع: أهلا للقربة، ق و خا: أهل التقرّب.

[٣] الخلاف ١: ٤٠٧ مسألة- ٢٠.

[٤] المبسوط ١: ٢٩٤.

[٥] حلية العلماء ٣: ٢٢٤، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٩٣، المجموع ٦: ٥١٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٤٩٤، مغني المحتاج ١: ٤٥٥.