و هو خطأ؛ لما بيّنّا فيه من المسارعة إلى فعل الطاعات، و امتثال الأوامر، و المبادرة إلى براءة [٢] الذمّة و غير ذلك من الأمور المطلوبة من التتابع. و ما ذكره ليس بصحيح؛ لأنّ فعله في وقته يقع أداء، فإذا صامه لم يكن صوم الفرض، فلم يستحبّ إعادته، بخلاف مسألتنا.

مسألة: لا يجوز لمن عليه صيام من شهر رمضان أو غيره من الواجبات أن يصوم تطوّعا حتّى يأتي به،

ذهب إليه علماؤنا. و هو قول أحمد في إحدى الروايتين. و في الأخرى يجوز [٣].

لنا: ما رواه الجمهور عن أبي هريرة: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال:

«من صام تطوّعا و عليه من رمضان شي‌ء لم يقضه، فإنّه لا يتقبّل منه حتّى يصومه» [٤].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الحسن- عن الحلبيّ، قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل عليه من شهر رمضان طائفة أ يتطوّع؟ فقال: «لا، حتّى يقضي ما عليه من شهر رمضان» [٥].

و عن أبي الصباح الكنانيّ، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل عليه من شهر رمضان أيّام، يتطوّع؟ فقال: «لا، حتّى يقضي ما عليه من شهر رمضان» [٦].

و لأنّه عبادة يدخل في جبرانها المال، فلم يصحّ التطوّع بها قبل أداء‌

[١] المجموع ٦: ٣٦٧.

[٢] بعض النسخ: إلى أن تبرأ، مكان: إلى براءة.

[٣] المغني ٣: ٨٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٩٠، الكافي لابن قدامة ١: ٤٨٤، الإنصاف ٣: ٣٥٠.

[٤] مسند أحمد ٢: ٣٥٢، مجمع الزوائد ٣: ١٧٩.

[٥] التهذيب ٤: ٢٧٦ الحديث ٨٣٥، الوسائل ٧: ٢٥٣ الباب ٢٨ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٥.

[٦] التهذيب ٤: ٢٧٦ الحديث ٨٣٦، الوسائل ٧: ٢٥٣ الباب ٢٨ من أبواب أحكام شهر رمضان الحديث ٦.