احتجّا: بأنّ اليسير معفوّ عنه و إن كان لغير حاجة، كما لو خرج للحاجة ثمّ يأتي في مشيه و كان يمكنه أن يمشي أسرع من ذلك؛ فإنّه يعفى عنه؛ لقلّته، كذلك هاهنا [٦].

و الجواب: أنّ المشي يختلف فيه طباع الناس، و إنّما ينبغي أن يمشي على حذو مشيه؛ لأنّ عليه مشقّة في تغييره، بخلاف صورة النزاع، فإنّه لا حاجة إليه هاهنا.

الثالث: يجوز أن يخرج رأسه ليرجّل شعره و يخرج يده‌

و بعض جوارحه لما‌

[١] حلية العلماء ٣: ٢٢١، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٩٢، المجموع ٦: ٥٠٠، مغني المحتاج ١: ٤٥٣، السراج الوهّاج: ١٤٨.

[٢] المبسوط للسرخسيّ ٣: ١١٨، تحفة الفقهاء ١: ٣٧٤، بدائع الصنائع ٢: ١١٥، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٣٣، شرح فتح القدير ٢: ٣١٠، مجمع الأنهر ١: ٢٥٧.

[٣] بداية المجتهد ١: ٣٢٨، إرشاد السالك: ٥٢، بلغة السالك ١: ٢٥٦، شرح الزرقانيّ على موطّأ مالك ٢: ٢٠٥.

[٤] المغني ٣: ١٣٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ١٥٣، الكافي لابن قدامة ١: ٥٠١، الإنصاف ٣: ٣٧٩.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٣: ١١٨، تحفة الفقهاء ١: ٣٧٤، بدائع الصنائع ٢: ١١٥، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٣٣، شرح فتح القدير ٢: ٣١٠، مجمع الأنهر ١: ٢٥٧.

[٦] المبسوط للسرخسيّ ٣: ١١٨، بدائع الصنائع ٢: ١١٥، شرح فتح القدير ٢: ٣١٠.