متتابعين مع صوم ذلك اليوم، و لا يدرك فضل يومه» [١] و عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن بعض مواليه قال: سألته عن احتلام الصائم، قال: فقال: «إذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له أن ينام حتّى يغتسل، و إن أجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام ساعة حتّى يغتسل، فمن أجنب في شهر رمضان فنام حتّى يصبح، فعليه رقبة، أو إطعام ستّين مسكينا، و قضاء [٢] ذلك اليوم، و يتمّ صيامه و لن يدركه أبدا» [٣].

و لأنّه تعمّد البقاء على الجنابة نهارا، فكان كمن تعمّد فعلها نهارا.

احتجّ ابن أبي عقيل: بما رواه إسماعيل بن عيسى، قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن رجل أصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتّى أصبح، أيّ شي‌ء عليه؟ قال: «لا يضرّه هذا و لا يفطر و لا يبالي، فإنّ أبي عليه السّلام قال:

قالت عائشة: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أصبح جنبا من جماع غير احتلام» [٤].

و احتجّ المخالف [٥]: بقوله تعالى: فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ إلى قوله: حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ [٦] و جواز المباشرة إلى هذه الغاية يستلزم جواز ترك‌

[١] التهذيب ٤: ٢١٢ الحديث ٦١٧، الاستبصار ٢: ٨٧ الحديث ٢٧٣، الوسائل ٧: ٤٣، الباب ١٦ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٣، في التهذيب و الاستبصار: سليمان بن حفص المروزيّ، و في الوسائل:

سليمان بن جعفر (حفص) المروزيّ.

[٢] ش و ك: و قضى، كما في الاستبصار.

[٣] التهذيب ٤: ٢١٢ الحديث ٦١٨، الاستبصار ٢: ٨٧ الحديث ٢٧٤، الوسائل ٧: ٤٣، الباب ١٦ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٤.

[٤] التهذيب ٤: ٢١٠ الحديث ٦١٠، الاستبصار ٢: ٨٥ الحديث ٢٦٦، الوسائل ٧: ٣٩، الباب ١٣ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٦.

[٥] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٨١، المجموع ٦: ٣٠٨، المبسوط للسرخسيّ ٣: ٥٦، بدائع الصنائع ٢: ٩٢.

[٦] البقرة [٢] : ١٨٧.