قال الشيخ: يحتمل أن يكون المراد بالواو التخيير، لا الجمع، كما في قوله تعالى: فَانْكِحُوا مٰا طٰابَ لَكُمْ مِنَ النِّسٰاءِ مَثْنىٰ وَ ثُلٰاثَ وَ رُبٰاعَ [٦] و يحتمل أن يكون مخصوصا بمن أتى أهله في حال يحرم الوطء فيها، مثل أن يطأ في الحيض، أو في حال الظهار قبل الكفّارة؛ لأنّه قد وطئ محرّما في شهر رمضان [٧].

[١] حلية العلماء ٣: ٢٠٠، المجموع ٦: ٣٣١، فتح العزيز بهامش المجموع ٦: ٤٥٢، ٤٥٣، مغني المحتاج ١: ٤٤٤، السراج الوهّاج: ١٤٦، سنن الترمذيّ ٣: ١٠٣.

[٢] سنن أبي داود ٢: ٣١٤ الحديث ٢٣٩٣ و ص ٣٣٠ الحديث ٢٤٥٧، سنن ابن ماجة ١: ٥٣٤ الحديث ١٦٧١، الموطّأ ١: ٢٩٧ الحديث ٢٩، سنن الدارقطنيّ ٢: ١٩٠ الحديث ٥١، سنن البيهقيّ ٤:

٢٢٦- ٢٢٧، المصنّف لعبد الرزّاق ٤: ١٩٦ الحديث ٧٤٦١، مجمع الزوائد ٣: ١٦٨.

[٣] م و ك: أو إطعام.

[٤] في التهذيب و الاستبصار: «و أنّى».

[٥] التهذيب ٤: ٢٠٨ الحديث ٦٠٤، الاستبصار ٢: ٩٧ الحديث ٣١٥، الوسائل ٧: ٣٦ الباب ١٠ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٢.

[٦] النساء [٤] : ٣.

[٧] التهذيب ٤: ٢٠٨، الاستبصار ٢: ٩٧.