و قال ابن أبي عقيل: عليه القضاء خاصّة [٢]. و به قال أبو هريرة، و الحسن البصريّ، و سالم بن عبد اللّه، و النخعيّ، و عروة، و طاوس [٣]، و هو الظاهر من كلام السيّد المرتضى [٤]. و قال الجمهور: لا قضاء عليه و لا كفّارة، و صومه صحيح.

لنا: ما رواه الجمهور عن أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال: «من أصبح جنبا في شهر رمضان فلا يصومنّ يومه» [٥].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل أجنب في شهر رمضان بالليل ثمّ ترك الغسل متعمّدا حتّى أصبح قال:

«يعتق رقبة، أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستّين مسكينا» قال: و قال: «إنّه خليق [٦] أن لا أراه يدركه أبدا» [٧].

و عن سليمان بن جعفر المروزيّ، عن الفقيه عليه السّلام قال: «إذا أجنب الرجل في شهر رمضان بليل [و لا يغتسل حتّى يصبح] [٨] فعليه صوم شهرين‌

[١] الشيخ المفيد في المقنعة: ٥٥، و الشيخ الطوسيّ في المبسوط ١: ٢٧١، و النهاية: ١٥٤، و الخلاف ١:

٣٨٠ مسألة- ١٣.

[٢] نقله عنه في المختلف: ٢٢٠.

[٣] المغني ٣: ٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٥٤، المجموع ٦: ٣٠٧، حلية العلماء ٣: ١٩٢.

[٤] جمل العلم و العمل: ٩٠- ٩١، الانتصار: ٦٣.

[٥] مسند أحمد ٢: ٢٤٨ و ٢٨٦، سنن ابن ماجة ١: ٥٤٣ الحديث ١٧٠٢، المصنّف لعبد الرزّاق ٤: ١٨٠ الحديث ٧٣٩٨. باختلاف في الجميع.

[٦] ص: لخليق، كما في الاستبصار و في ح: حقيق، كما في الوسائل.

[٧] التهذيب ٤: ٢١٢ الحديث ٦١٦، الاستبصار ٢: ٨٧ الحديث ٢٧٢، الوسائل ٧: ٤٣ الباب ١٦ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٢.

[٨] أثبتناها من المصادر.