منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٥٠١

تحت ظلال حتّى تعود إلى مجلسك» [١] و كذا في حديث الحلبيّ عنه عليه السّلام [٢].

فروع:

الأوّل: لو كان إلى جانب المسجد سقاية خرج إليها،

إلّا أن يجد غضاضة بأن يكون من أهل الاحتشام [٣] فيجد المشقّة بدخولها لأجل الناس، فعندي هاهنا يجوز أن يعدل عنها إلى منزله و إن كان أبعد.

الثاني: لو بذل له صديق منزله- و هو قريب من المسجد- لقضاء حاجته،

لم يلزمه الإجابة؛ لما فيه من المشقّة بالاحتشام، بل يمضي إلى منزله.

الثالث: لا فرق بين أن يكون منزله بعيدا بعدا متفاحشا أو غير متفاحش في ذلك ما لم يخرج عن مسمّى الاعتكاف‌

بأن يكون منزله خارج البلد مثلا.

الرابع: لو كان له منزلان أحدهما أقرب، تعيّن عليه المضيّ إليه.

و قال بعض الشافعيّة: يجوز أن يمضي إلى الأبعد [٤]. و ليس بمعتمد؛ لأنّه لا ضرر عليه في الأقرب، فعدوله يقتضي خروجه لغير حاجة.

الخامس: لو احتلم، وجب عليه أن يبادر إلى الغسل؛

لأنّ الجنب يحرم عليه الاستيطان في المسجد و لا يلزمه الغسل في المسجد و إن أمكن.

مسألة: و لو اعتكف في المسجد، و أقيمت الجمعة في غيره،

إمّا لضرورة اتّفقت، كما اخترناه، أو لأنّه اعتكف في مسجد لا يجمّع فيه، كما ذهب إليه غيرنا،

[٢] التهذيب ٤: ٢٨٨ الحديث ٨٧١، الوسائل ٧: ٤٠٨ الباب ٧ من أبواب الاعتكاف الحديث ٢.

[٣] حشم يحشم، مثل: خجل يخجل، وزنا و معنى. المصباح المنير: ٣٧.

[٤] حلية العلماء ٣: ٢٢٢، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٩٢، المجموع ٦: ٥٠١.