و عن أبي ولّاد الحنّاط قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّي أقبّل بنتا لي صغيرة و أنا صائم، فيدخل في جوفي من ريقها شي‌ء، قال: فقال لي: «لا بأس، ليس عليك شي‌ء» [٢].

و في الحسن عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السّلام، قال: سألته عن الرجل الصائم، أله أن يمصّ لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك؟ قال: «لا بأس» [٣].

لأنّا نقول: قد بيّنّا أنّ المصّ لا يستلزم الابتلاع. و حديث أبي ولّاد لم يذكر فيه أنّ الريق وصل إلى جوفه بالمصّ؛ لاستحالة ذلك في البنت شرعا، فجاز أن يبلع [٤] شيئا من ريقها بسبب القبلة من غير شعور أو تعمّد.

الرابع: لو أبرز لسانه و عليه ريق [٥] ثمّ ابتلعه، لم يفطر؛

لأنّه لم ينفصل عن محلّه المعتاد، فكان كما لو وجد الريق على لسانه باطنا.

الخامس: لو جمع في فمه [٦] قلسا [٧] و ابتلعه، فإن كان خاليا من الطعام، لم يفطر؛

لما رواه محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن القلس، يفطر الصائم؟ قال: «لا» [٨].

و لو مازجه غذاء و تعمّد اجتلابه [٩]، أفطر و إن لم يبتلعه [١٠]، و لو لم يتعمّد،

[١] التهذيب ٤: ٣١٩ الحديث ٩٧٤، الوسائل ٧: ٧٢ الباب ٣٤ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٢.

[٢] التهذيب ٤: ٣١٩ الحديث ٩٧٦، الوسائل ٧: ٧١ الباب ٣٤ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ١.

[٣] التهذيب ٤: ٣٢٠ الحديث ٩٧٨، الوسائل ٧: ٧٢ الباب ٣٤ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٣.

[٤] ك، م و ق: يبلغ، ش: يبتلع.

[٥] بعض النسخ: و عليه الماء، مكان: و عليه ريق.

[٦] ص، ق، خاوح: فيه.

[٧] قلس من باب ضرب: خرج من بطنه طعام أو شراب إلى الفم. المصباح المنير ٢: ٥١٣.

[٨] التهذيب ٤: ٢٦٥ الحديث ٧٩٥، الوسائل ٧: ٦٣ الباب ٣٠ من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث ٤.

[٩] ق و ح: ابتلاعه.

[١٠] ف، غ و ح: يبلعه.