منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٨٣

أيّام، صحّ ما مضى و أتمّ و قضى ما فات، و إن كان دون الثلاثة، استأنف، و لو كان قد شرط التتابع و أخلّ بيوم استأنف.

السادس: إذا نذر اعتكاف ثلاثة أيّام، لزمه ثلاث بينها ليلتان،

سواء شرط التتابع أو لم يشرط؛ لأنّه لا اعتكاف [١] أقلّ منها، و يدخل قبل الفجر لا في أثناء النهار.

و قال الشيخ- رحمه اللّه- في بعض كتبه: إن لم يشترط التتابع اعتكف نهار ثلاثة أيّام بغير ليال [٢]. و ليس بمعتمد.

السابع: إذا نذر أن يعتكف أيّاما متتابعة، تضمّن ذلك نذر الصوم؛ لأنّه لا اعتكاف عندنا إلّا بصوم،

فلو اعتكف غير صائم و صام غير معتكف، لم يجزئه عندنا.

و قال بعض الشافعيّة: يجزئه و إن نذر الجمع؛ لأنّ الصوم عبادة ليست من شرط الاعتكاف، فلم يلزمه بالنذر الجمع بينهما، كالصوم و الصلاة [٣].

و هو خطأ؛ لأنّ الاعتكاف عندنا مشروط بالصوم، فإذا نذر الجمع، وجب عليه الإتيان بهما جميعا و لا يجزئه التفريق. سلّمنا لكنّ الصوم مشروع مستحبّ في الاعتكاف إجماعا، فوجب بالنذر، بخلاف الصوم و الصلاة؛ لأنّ أحدهما لم يشرع للآخر.

إذا عرفت هذا، فلو أفسد صومه، انقطع التتابع و وجب عليه إعادة الاعتكاف و الصوم، و لو نذر الاعتكاف مصلّيا، وجب عليه الجمع؛ لأنّه طاعة.

الثامن: لو نذر اعتكاف شهر معيّن،

قال الشيخ- رحمه اللّه-: وجب عليه‌

[٢] المبسوط ١: ٢٩١- ٢٩٢.

[٣] حلية العلماء ٣: ٢١٩، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٩١، المجموع ٦: ٤٨٥، مغني المحتاج ١: ٤٥٣، السراج الوهّاج: ١٤٨.