و لا يصحّ من السكران؛ لأنّه لا يعقل شيئا. و لأنّه تعالى نهاه عن الصلاة حال [٣] سكره بقوله: لٰا تَقْرَبُوا الصَّلٰاةَ وَ أَنْتُمْ سُكٰارىٰ [٤] و السكر يمنع من الدخول إلى المسجد، فلا يصحّ الاعتكاف منه.

مسألة: و إذن الزوج شرط في حقّ المرأة في الندب،

و كذا السيّد في حقّ عبده؛ لأنّ منافع الاستمتاع و الخدمة مملوكة للزوج و السيّد، فلا يجوز صرفهما إلى غيرهما إلّا [بإذنهما] [٥] و كذا المدبّر و أمّ الولد.

فروع:

الأوّل: من بعضه رقّ لا يجوز له أن يعتكف إلّا أن يأذن له مولاه، و لو هاياه،

فاعتكف في الأيّام المختصّة به، فالوجه جوازه؛ لأنّ تصرّف المولى انقطع عنه في أيّامه.

الثاني: المكاتب لا يعتكف إلّا بإذن مولاه- و به قال الشيخ رحمه اللّه [٦]- إلّا أن يخرج عن محض الرقّيّة.

[١] الأمّ ١: ٥٤، أحكام القرآن للشافعيّ ١: ٨٣.

[٢] بعض النسخ: لخروجه.

[٣] ج و ق: حالة.

[٤] النساء [٤] : ٤٣.

[٥] كثير من النسخ: بإذنه، ع: بإذنهم، و مقتضى المقام ما أثبتناه.

[٦] المبسوط ١: ٢٨٩.